○ 以上(⏲)の三章、偶然か、論語(🤙)の(🛌)編(🔹)纂者に意あつてか、孔(kǒng )子の門(🍝)(mé(🍟)n )人(📥)中最(🔫)(zuì )も目(😔)立つている顔(🌠)渕と子路と子貢の三人をつ(🎊)ぎつぎに(😚)とらえ来(🆑)つて、(💓)その面(🥂)目を(👉)躍(📞)如たら(👟)しめてい(🤮)る(👶)。この三(😎)章(🍈)を(🏫)読(dú )む(🔒)だ(🚸)けでも、すでに(🉑)孔門の状況が(🚻)生き(📴)生きとう(🤼)かがわれるで(👣)は(🎑)ないか。
「上(👴)(shà(😇)ng )に立つ者が親族に懇篤であれ(🦏)ば、人(⬜)民は(💣)おのずから仁(🕸)心を刺戟される。上(shàng )に(🤙)立(🥢)つ者が故旧(🔄)を(🗡)忘れなければ、人民(mí(⏮)n )はお(😈)の(🚯)ずか(🏁)ら(📈)浮薄(🍀)の風に遠(🥍)ざかる。」
「(🏴)修(xiū )行(🔋)と(👀)いうものは、たと(✊)えば山を築くよう(🈯)なもの(📄)だ。あと一(➕)簣(⌛)もっこ(🌾)とい(👪)う(🛂)と(😛)ころで挫(🌀)折しても、目(mù )的の山にはならない。そしてその罪(zuì )は(🔝)自分(fèn )にあ(👹)る。また、(🛥)たとえ(👁)ば(🐃)地(💹)ならしをする(🗿)ようなものだ。一(➖)簣(kuì )もっこで(🧀)も(🧡)そ(⬛)こにあけたら、そ(🚲)れだけ仕(shì )事がはか(✍)どっ(😜)たことになる。そし(🉑)てそれは自分(👺)が進んだのだ。」
○(🙆) 子(💯)路は無邪気ですぐ得(🕗)意になる。孔子は、すると、必ず一太(✂)刀あびせる(😅)のである。
先(🧓)師(🐥)が顔(yá )淵のことをこうい(💏)わ(📈)れた。――
「無知(zhī )で(👩)我(🐮)流(liú )の新(xī(🍝)n )説(📔)を立(lì )てる(🏉)者も(😗)あ(🐌)るらしい(🖲)が、私(🛫)(sī )は絶対に(📚)そんなこ(😺)とはしない。私(⬆)はなる(🤱)べ(😯)く(🎩)多(🧓)くの人の考えを(🍻)聞(⚽)(wén )いて取(😮)捨選(🗝)択し、なるべ(🥁)く多(🛒)く実(shí )際を見(🐀)てそれを心にとめて(🛎)おき、(✒)判断(duàn )の材料(⛳)にするよう(💸)につとめている。むろん、それではまだ(🎞)真(zhē(👟)n )知とはいえないだろう。しか(❤)し、それが真知にいたる途み(🐦)ちなのだ。」(⬆)
互郷(xiāng )ごきょう(👘)とい(⏭)う村の人たち(🛩)は、お話にならないほど風俗(⚡)が悪かった。と(🌭)ころがその村の一少(🔖)年が(♒)先(🙃)師に入門(🧚)をお願(🛺)い(🔅)して許されたので、門(🚂)人たちは先師の真意を(🆕)疑った。す(🈺)ると、先師はいわれた。―(🍾)―(📐)
「出でては国(guó )君上長に仕え(🛫)る(🐔)。家庭にあっ(⤴)ては父母兄姉(🔆)に仕える。死(sǐ )者に対する(🚂)礼(lǐ(🚪) )は(🔺)誠(chéng )意(🔛)のかぎりをつく(🚞)し(🧗)て行う。酒は(🎍)飲(yǐn )んで(🍇)も(😨)みだれない。――私に出来ることは、先ずこのく(🦓)らいなことであろうか。」
深(⛷)渕(yuān )ふかぶちにのぞむ(🛄)ごと、
三(⏫)(sān )二(一七九)
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