日本《あげさげ 無 修正》2行目ライン
あげさげ 無 修正あらすじ
「でも、あの調子で(🥥)は、諸(👘)侯を説(🧠)いて見た(🍤)ところで、相(xiàng )手にされないだ(🚌)ろうと(🤠)思いま(🔦)す。惜しいものです。」(🥑)
６ 子、四を絶(jué )つ。意な(🐶)く、必なく、固なく、我なし（子罕篇）(😔)
「音楽(🍡)の世界(🔖)は一(📂)如の世界(jiè )じゃ(🚴)。そ(🕑)こでは、いささかの対立(🔨)意(👃)識(shí )も許されない。先ず(🔃)一人(😆)々々の楽(🍋)手(shǒ(🧕)u )の(🐀)心と手(👳)と楽器(qì )とが一如になり、楽手と楽(lè )手と(💕)が一(🏩)(yī(😪) )如(🗓)になり、更(🍻)に楽手と聴衆(zhōng )とが(📆)一如に(🎡)なって、翕如き(😺)ゅうじょとし(⭐)て一つの機をね(🌆)らう。これが未(wè(👐)i )発の音楽じ(🎏)ゃ。この翕如た(🧛)る一(yī )如の(🐨)世(👗)界が、機到っておのず(💾)から振動(😧)を(🕊)始め(🐡)ると、純(🎑)(chún )如として(🎺)濁りのな(😕)い音波(bō )が人(🔳)々の耳朶(🐏)を打つ。その音はただ一つである。ただ一つで(🧤)あ(✈)るが、その中には金(jīn )音もあ(📆)り、石音もあり、それらは厳(🔲)に独自(🖱)の音(🎛)色を保って、決してお(🐏)たがい(🐰)に殺(shā )しあう(🤡)ことがない。※(「激(jī )」の「さ(🚳)んず(🍲)い(👬)」(💪)に代(⏺)えて「白(bái )」、第3水(shuǐ(🔌) )準1-88-68)如(rú )きょうじ(🌜)ょとして独(dú )自を守りつ(👰)つ(🤰)、しかも(🎣)ただ(🏺)一つ(🦊)の流れに合す(🔭)るの(💺)じゃ(😊)。こうして、時(😐)間(🥄)の(🍐)経(🏓)過につ(🛳)れて、高低、強(🏢)弱、(🍯)緩急、さまざまの変化(huà )を(🌭)見せるので(👣)あるが、そ(📠)の(💐)間、厘(lí )毫りんご(💫)うの(👿)隙もなく(🐳)、繹如えきじょとして続いて行く。そこに(😒)時(shí )間的な一如の世界があり、永(yǒng )遠と一(🎽)瞬(👱)と(📱)の(🖌)一(🏾)致(zhì )が見(jiàn )出さ(👚)れ(🏋)る。まことの音楽(❄)というも(🍗)のは、こう(🍤)した(🥞)ものじゃ。聴(tīng )くと(🔇)か聴(🎛)(tīng )かせるとかの世界(jiè )では(👟)ない。まして、自(zì )分の腕と(👫)他人(🚤)の腕(🥇)を比(🔘)べ(😦)た(♎)り、音楽のわ(🐢)かる者とわか(🍘)らぬ者(zhě )とを(🙎)差別し(📼)たりする(🌾)ような世(shì )界と(🗻)は、似ても似(sì(😡) )つかぬ世界(jiè )なのじゃ。」
(🎰)陽(yá(🙀)ng )貨は(🈸)、そう(🥒)云って、非(fēi )常に(🌨)緊(jǐn )張した(🔇)顔(🍛)をして、孔子(🐓)の答を(😵)まった。
ところが孔(kǒng )子(🌦)は、(♈)あとで他の(🌅)門(🎋)(mén )人た(⛎)ちに仲弓(gōng )の言を伝え(🎑)て、しきりに(😷)彼をほめた(⚽)。そし(✅)て再びいった。
孔子は(🎡)、(🤺)ぬかり(🤸)な(🕛)く考えた。そして(🎁)遂に一(yī )策を思(👔)いついた。それは、相手(🏘)の用(😿)いた策そのま(😸)まを応(yīng )用(🎃)すること(🕊)であった(👧)。つまり、陽貨(huò )の留(liú )守(♍)を見計(🐩)(jì )って(🔧)、謝(xiè(🎛) )辞を述べに行こう(🔆)と(🔸)いうのである。
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