kohh クンニ 動画9

Aと云つて、鰺の一つを箸で高々と摘まみ上(📭)げる。リヽー(♊)は後脚で立ち上つて小判(📩)型の(🦓)チヤブ台の縁ふちに(🌙)前(🏬)脚をかけ、皿の上の肴をじつと睨まへてゐる(⬆)恰好は(📷)、バアのお客(📁)が(🌨)カ(🔣)ウ(🔭)ンタ(🏎)ーに倚りかゝつてゐるや(👞)う(🐿)でも(🍃)あり(🚎)、ノ(〽)ート(😭)ルダムの(🦅)怪獣の(💏)やうでもある(🌰)の(㊗)だが、いよ／＼餌えさ(🤸)が(👘)摘まみ上げられ(😔)ると、(🕦)急に鼻をヒクヒクさせ、大(🕕)きな、(🎎)悧(👍)巧さうな(🔡)眼を(🚅)、まるで人間がびつくり(🤼)した時(🔚)の(🙉)やうにまん円く(🍆)開いて、下から見上げ(🆒)る(🌴)。だが庄造はさう(🍂)易(🏣)々やすやすとは投げ(😊)てやらない。

A　肌合いの(🍁)相(🗼)違(🥡)と(🐎)いうも(👫)のは仕(📶)方のないも(🌋)ので、東(📟)京(❄)生れの作家の中には(🕋)島崎(🧜)藤(⭕)村を毛嫌いする(🐍)人が(🚉)少くなか(✡)っ(🔘)た(🆓)よ(🔗)うに思(😽)う。私の知っ(🍫)ている(🎚)のでは、(🔇)荷(🛒)風かふう、芥(🚘)川、辰(👲)野隆たつのゆたか氏な(🉑)ど皆(🧕)そうである。漱石(🕞)も露骨な(🍲)書き方はしていない(🚫)が、相(👇)当に(🐖)藤村(💌)を嫌っていたらしいこと(😫)は(🚞)「(☝)春(🚍)」の(💶)批評を(🔙)し(👫)た(🤒)言葉のはしはし(🥡)に(🚝)窺うかがうことが出来る。最もアケスケに藤村(🏔)を罵のの(😳)しったの(🎂)は(🕦)芥川で、めった(🏇)にああいう悪口を書かない男が(💈)書い(👫)たのだから、よほ(🛢)ど嫌(🤨)いだったに(🈴)違いない。書いたの(🏌)は一度だけであるが、口では始終藤村を(🗯)やッつけていて、私など何度聞かされたか(👙)知れない。そういう(⬅)私も(🤱)、(👼)芥川のよう(💆)に正面切っては書かなかっ(🏜)たが(🔡)、遠廻しに(🐑)チクリチ(❎)ク(🙀)リ書いた覚えは数回ある。作家同士というものは妙に嗅覚きゅ(🌱)うかくが働く(🙏)もので(🤚)、藤村も(🐨)私が(🚢)嫌っ(😝)ていることを(🗂)嗅かぎつけて(💾)おり、多少気に(👾)していたように(🤫)思う(🕚)。そして藤村が(🍎)気にしているらしいことも、私(💀)の方に(👶)ちゃん(⏹)と(💱)分(🌴)っていた(🥛)。しかし藤村にはま(🌆)た(⛱)熱狂的(🦔)なフ(🥠)ァンがあ(⏪)っ(🐜)て、私(⏲)の旧友の中でも大(🛣)貫晶(🐒)川おおぬきしょうせんな(😑)どは藤村を見ること(🏵)神の如(🐪)くであった。彼は私と(🏜)同じく東京一中の出身であるが、生れ(🌡)は多摩(⏰)川の向う川(🐣)岸の溝みぞノ口くち(🧐)あたりであ(⤴)るから、東京人(🙎)とはいえないのである(🏯)。正宗白鳥ま(🚠)さ(🍇)むねは(🏚)く(🥒)ちょう氏は私の藤村嫌いのことを多分(〰)知って(🎦)いて、(😀)故(🔤)意に私に聞かせたのでは(🙌)ないかと思う(🦈)が、数年前熱(🐇)海の翠光園で相会した時、今(🦀)読み返してみ(🦔)ると藤村の(🚎)作品(🎅)に一番(💂)打たれるとい(📺)っておら(🚼)れた(🍲)。

A　突然、先生はけた(🏒)たま(🍓)しい叫(😃)び声を(🆙)上(💀)げた。

A　諸君(🎱)はまた(🥧)そう(🌆)云う大(🚣)き(🛄)な建(🏨)物の、奥(🤵)の奥(🖍)の部(🛥)屋へ行くと、もう全く(🖋)外の光りが(⏫)届か(😲)なくな(🏒)った暗(🚰)が(🏩)り(👔)の中に(📫)ある(♐)金襖や金屏風(🙄)が、幾間を隔(🏖)て(📖)た遠い／＼庭の(🏣)明(💍)りの穂先を捉えて、(🕶)ぽ(💓)うっと夢のように照り返してい(🐢)るのを見たことはないか。そ(🍦)の照り返(🔯)し(🎄)は、夕暮れの地平線(🍃)のように、あた(🍷)りの闇へ実に弱々しい金色の(🍤)明りを(🤵)投げて(🚁)いる(🥠)の(🏈)である(🚏)が、私は黄金(🏋)と云うもの(🗡)があれほ(🥗)ど(🚚)沈痛な美しさを見せる時はないと思う(🐥)。そして(✴)、そ(💈)の前を通り(🐳)過ぎながら幾度も(🅰)振り返って(🍺)見直す(⏸)ことが(🌁)あ(🛋)るが、正面から(♏)側面の方へ歩を移すに随って、(🔬)金地(🤥)の紙の表面が(🤘)ゆっく(🔇)りと大きく底光りする(🔹)。決してちら／＼(🔎)と忙がし(⛺)い瞬きをせず、巨人が(🎂)顔色を変えるように、きらり(🔌)、と、長い間を置いて光る。時(🐄)とすると、たった今まで眠ったような鈍(🌼)い反射をしてい(🔴)た梨地の(🌸)金(🙇)が(🍭)、側面へ廻ると、燃え上る(♋)ように(⏬)耀やいているの(🍆)を発見して、こ(🕢)んなに暗(🔋)い所で(♓)どうしてこ(🍊)れだけの(👖)光線を集めることが(🏴)出来たのか(✌)と、不思議(👿)に思う。それで私には昔の人(⏩)が黄金(🐫)を佛の(🍔)像に塗ったり、(😡)貴人の起居(🛣)する部屋の四壁へ(🤒)張ったり(😦)した意味が、始めて(🥀)頷ける(⏳)の(✌)である。現(🤽)代の人は明る(🐈)い家(🤫)に(🐁)住んでいるので(🎓)、こう云う黄金の美(💘)しさを知らな(🐾)い。が、暗(📎)い家に(💘)住ん(👖)でいた昔の(😎)人は、(🚥)そ(🍾)の(📌)美し(🏧)い色(🔽)に魅せられたばかりでなく、(🏢)か(🤶)ねて実用(🥥)的価値をも知っていた(🥏)ので(🎺)あろう。なぜなら光線(🅿)の乏し(😛)い屋内では、あ(🏞)れ(🥕)がレ(🔛)フレ(🍕)クターの役目をしたに(😪)違い(🌀)ないから。つまり彼等はたゞ贅沢(📜)に黄金(🆘)の箔や砂(🏭)子(🍯)を使ったのではなく(😙)、あれの反射を利用して(🚯)明(🦌)りを補(🆑)ったのであろ(🔋)う。そうだ(Ⓜ)と(🐲)すると、銀やその他の金属(😢)はじきに光沢(🤟)が褪(😓)あせ(🤳)て(🗞)しまう(🐽)の(🚏)に(🗝)、(🔮)長(😑)く耀やき(🔽)を失わないで室内の闇を照らす黄(🗯)金(🙋)と云うものが(🔎)、異(🈸)様に貴ばれたであろう理由を会得することが出来る(🏼)。私は前に、蒔絵と云う(🗑)ものは暗い所(🐁)で見(🚭)て貰うよ(👌)うに作ら(🥥)れてい(🤨)るこ(💜)とを云っ(🌟)たが、こうしてみると、啻ただに(🖊)蒔絵ばかりではない、(💉)織物などでも昔(🔛)のものに(🍯)金銀の糸がふんだんに使っ(🥅)てあるのは、(📫)同じ理(⏹)由に基づく(👔)ことが(🐒)知(⭐)れる。僧侶(⌚)が纏う(🧕)金襴の袈裟けさなどは(🍮)、(😽)その最もいゝ例ではないか(🈳)。今(💺)日町中ま(⏱)ち(🛍)なか(🛡)にある多くの(👒)寺院(💐)は大概本堂を大衆(✅)向きに明る(🤖)く(🙈)して(🌔)あるから、(🦃)あゝ云(📬)う(🗼)場所では徒(⛴)らにケ(👕)バケバし(🏵)いばかりで、どんな人柄な(🧒)高僧が着て(🥡)いても有難味(🐱)を感じるこ(🎙)と(🔎)は(🏐)めったに(🕉)ないが(📭)、由緒ある(💽)お寺(🔄)の古式に則った(➿)佛事に列席してみると、皺(🗓)しわだらけな老(💎)僧の皮(🥞)膚と、佛前(🤨)の(🚆)燈明の明滅と、あの金襴の地質とが、いか(🧑)によ(🧛)く調和し、(🐩)いかに(🍥)荘厳(🤽)味を増しているかが分るの(🤱)であって(🔠)、それと云うのも、(🐐)蒔絵(👟)の場合と同じように(🤕)、派手な織(🏉)り模様の(👥)大(🚮)部分を闇が隠してし(📛)まい、(🐧)た(😙)ゞ金(🕹)銀の糸がとき／″＼少(💕)しずつ(🌕)光るようになるから(🍟)で(🔄)ある。それか(📜)ら、こ(👐)れは私一人だ(🐶)けの感(🌳)じで(🎁)あるか(🐴)も知(🔣)れ(💶)ないが、お(👗)よそ日(➿)本人の皮(🍺)膚(♎)に能衣(🏦)裳ほど映りのい(〰)ゝものはないと思う。云う(✝)までも(🗨)な(💶)くあの衣裳(🕢)には随(🧚)分絢(👮)爛なものが多く、金(🔤)銀(🚄)が(🧕)豊富に使(🐺)ってあり、(💖)しかもそれを着(😣)て出る能役者は、(🛷)歌(🤣)舞伎俳優のようにお(🧔)白粉を塗(👕)って(⤴)はいない(♈)ので(🤫)あるが、日本人(🌁)特有の(🗝)赧あか(📐)みが(🎶)か(🍾)っ(🧛)た褐色の肌、或は黄色味を(🎃)ふくんだ象牙色の地顔があんなに魅力を発揮す(🤓)る(📅)時はないのであって(💀)、(🏷)私(🌷)はいつも(👯)能を見(💘)に行く度(🗯)毎に感(🏩)心する。金銀の(🐥)織り出しや刺繍のある袿うち(📞)きの類もよく似合うが、濃い緑色や(✍)柿色の素(🦏)襖(📩)、水干、狩衣の(🥌)類(🔱)、白無地(🙋)の小袖、(🚒)大口等も実によく(🕤)似合う(♈)。たま／＼それが美少年の能役(🏗)者だ(💾)と、(😄)肌理きめの(🌹)こまかい、(🚘)若(🎛)々しい(🐖)照りを(🍄)持った頬の色つやなどがそのためにひとし(🦍)お引き立てられて、女の(😮)肌とは自ら違った蠱惑こわくを含んでいるよ(🥇)うに見え(💯)、な(🍧)るほど(🛴)昔の(🐂)大名が寵童の(💝)容色(🌍)に溺れ(🆎)た(🚂)と云うの(👬)は此処(👲)のことだなと、合(🔁)点が(📚)行く(✨)。歌舞伎の方で(🐲)も時(🛳)代物や(🗝)所作(🐲)事の衣裳の華美な(🌭)ことは能楽のそれに劣らないし、性的魅(🎑)力の点(🔲)にかけてはこの方(🕷)が遙かに能楽以上(👔)と(🏃)され(😁)ているけれ(🍛)ども、両方をたび／＼(⬛)見馴れて(🚗)来ると、事実はそれ(❕)の反対であること(🍠)に気が(🐲)付くであ(👢)ろう。ちょっと見た時は歌舞(♋)伎の方がエ(🕊)ロティ(👾)ックでもあり、(🐓)綺麗でもある(📟)のに論はない(🔤)が、昔はとに(🏌)かく、西洋流(😫)の照(🔣)明(⏫)を使(🎒)うようになっ(🗒)た今日の舞台では、(🦅)あの派手な(🕥)色彩がやゝともすると俗(🕕)悪に陥り、見飽きがする(😘)。衣裳も(💣)そうな(🧛)ら、化(👿)粧とて(💄)もそうであって、仮に美しい(🔕)としてからが、それが何処までも(🤶)作っ(🐜)た顔で(🐩)あってみれば、生地の美し(🎰)さのような実感が伴わない(🏅)。然るに能(🏵)楽(🔁)の俳優は、顔も、(🥎)襟も(🥚)、(🗃)手も、(🏂)生(👺)地のまゝで登場す(😔)る(👯)。されば眉目のなまめかしさはその人本来のもの(👑)で(🌯)あって、毫もわれ／(✊)＼の眼を欺い(💄)ているのではない。故に能役者の場合は女形や二枚目(🕟)の素(🌵)顔に接してお座がさめ(👳)たと云う(🥋)ようなことは有り得ない。たゞわれ／＼の感じ(🌊)ることは、われ(🉑)／＼(🤵)と(🤼)同じ色の皮膚を持った彼(🎭)等が一(⛅)見似合いそうにもない武(🆓)家時(🐧)代(😉)の派手な衣裳を着けた時に如何にその容(☝)色が水際立っ(👌)て見えるかと云(🧒)う一事であ(😾)る。か(🔮)つて(😆)私は(🚤)、(🤰)「皇帝」の能で楊(🌀)貴妃に扮した金(⏺)剛(🚜)巌氏を見(🈁)た(😧)ことがあったが、袖口から覗い(🍂)てい(🈶)るその手の美しか(🏴)っ(👝)たこ(💜)と(⏳)を今も(🍶)忘(🍍)れ(💜)ない。私は彼(🍎)の(👦)手を(⛹)見ながら、しば／＼膝の上に置いた(🗞)自(📁)分の手を省みた。そし(🔂)て(💏)彼の手(🧗)が(🔡)そんなにも(⏳)美しく見える(🌰)のは、手頸から指先に至(🍊)る微妙な掌て(♎)のひら(🤱)の動(♌)かし方、(🤷)独(😵)特の技巧を罩(🦏)こめ(💰)た指の(🎣)さば(🧘)きにも因る(⛰)のであ(💶)ろう(🛋)が、そ(🎯)れにし(🆗)て(📀)も、その皮膚(😖)の(👢)色の(📣)、内(🤖)部からぽうっと明りが(🥄)射して(🐃)いるような光沢は、何処から来(🥗)るのかと(🐌)訝しみに打たれた。何とな(📭)れば、それは何処までも(😙)普通の日本人の手であ(🤯)って(🉑)、(🥟)現に私(🎎)が膝の上につい(🌊)てい(🛂)る手と、肌の色つやに何(🎅)の違ったとこ(🕝)ろ(😒)もない。私は再び(🚫)三たび舞台の上の金剛氏の手(🔁)と(👾)自分の(😤)手(🈯)と(🐜)を見較べたが、(👑)い(🏪)くら見較(🚺)べ(🙎)ても同じ手(🛃)であ(♐)る。だが不(😲)思議にも、そ(🔃)の同じ手(👀)が舞台に(👰)あ(🌜)っては妖しい(🗿)までに(👘)美(🦌)しく見え(🗓)、(🚷)自分の(🤑)膝の(🏷)上にあっては(🥓)只の平凡な手(🍪)に見える。かくの如きことは(🥏)ひとり金剛巌氏の(🏺)場合の(🐏)みでは(🐫)ない(👱)。能におい(⏩)ては(🧜)、衣裳の外へ露(🎛)あ(🚉)らわ(🗒)れる肉(🔄)体(🏥)はほんの僅かな部(🍸)分であって、顔と、襟くびと(🕠)、手(🦖)頸(🚽)から指の先までに過ぎ(🍩)ず(🎅)、楊貴妃のように(🌎)面を附け(🌳)ている時は顔さ(🌂)え隠れて(➖)し(🌬)ま(🚷)うので(🔳)あるが、それでい(🎩)て(👪)その僅かな(🐼)部(🎭)分の色(🏺)つやが異様に(💳)印(🔳)象的に(📘)な(🥔)る(📰)。金剛氏は特(🛫)に(🎶)そ(💃)うであったけれ(🕊)ども、大概の役者の(❄)手が、何の奇もない当り(🧔)まえ(🔙)の日本人の手が(🧀)、(💳)現代の服装を(📉)していては気が(♓)付かれ(🔏)ない魅惑(🛳)を発(🚨)揮してわれ／＼に驚(🏧)異の眼(📃)を見(🚮)張らせる。繰り返して云うが、それは決して美(🕧)少年や美男(🦇)子の役者に限る(🎅)ので(🛩)は(🏫)ない。たと(🎻)えば、日(🏞)常われ／＼は(🐖)普通の(📔)男子の唇に惹き付けられ(🔃)ることな(🏡)ど(📦)は有(🦍)り(💳)得ないが、能の舞台(🕐)で(🔫)は、あの黝くろずんだ赤みと、しめり気を持った(🏻)肌が、口紅をさし(🐩)た婦(🦍)人のそれ(😛)以上に肉感的(🛫)なねばっこさを帯びる。これは役(🚜)者が謡いをう(♍)たうた(🔻)めに(🎛)始終唇(🔛)を唾液(🥖)で(😃)濡らす故(🕒)でもあ(😑)ろうが(🐱)、(🐸)しかしそのせいばかり(♍)とは(🚃)思え(🙊)な(🙏)い(✴)。また子方の俳優の頬が紅潮(➕)を呈(⛴)している(🧛)のが、その赤さ(⚫)が、実に鮮やかに引(🥐)き立って見える。私の経験では緑系(💙)統の地色の衣(🌇)裳を着けた時に最も多くそう見えるので、(🔡)色の(🧛)白い子方(🎋)なら勿(🏋)論で(🌿)あるが、実を云うと(🈳)色の(👢)黒い子方の方が、却ってその赤味(🎍)の特(💹)色が(🔮)眼立つ。それは(😥)な(💽)ぜかと云(🎋)う(⛪)と、色白(🐡)な児(🛁)では白と赤との対照があまり(🏈)刻明(🗯)で(💲)ある結果、能衣(🕠)裳(🤟)の暗く沈んだ色調には少し効果が(🍵)強過ぎるが、(⛏)色の(🍵)黒(🐊)い児の(🤵)暗褐色の(🌏)頬である(🐬)と、赤がそ(⛄)れほど(🍲)際(❗)立たない(🚾)で、衣裳(⏳)と顔(🛑)とが互に照りはえ(🎭)る(🐗)。渋い(🌻)緑と、(😚)渋い茶と(🔟)、二(🍊)つの(💈)間色(🤓)が(🆘)映り合っ(🔤)て、黄色人種(🐪)の肌がいか(🤧)にもその所(📡)を得、今(🅰)更のように人目を惹く。私は(🌩)色の(📜)調和が作り出すかく(💵)の如き(❓)美が他にあるを知(🎑)ら(👟)な(👊)いが、もし能楽が(💭)歌舞(🎱)伎のよ(🥌)うに近代の照明(👽)を用いたと(🌷)したら、それ(🌷)らの美(👇)感は悉くどぎつい(😲)光線のために飛び散ってし(🙂)まうであ(🏃)ろう。さればその舞(🍆)台を(🚚)昔(👎)ながらの暗さに任してある(⏳)のは、必然の約束(✈)に従(🕷)って(🌎)いる訳であって(🎴)、(👾)建物なども古ければ(🤧)古(🚴)い程いゝ。床が自然の(🛳)つや(🤫)を帯(💝)びて柱(😤)や鏡板などが黒光りに光り、梁から軒先の闇が大きな吊り鐘を伏(📅)せたよ(🦍)うに役(📇)者の頭上へ蔽いかぶさっ(🎽)ている舞台、そういう場所が最(⛩)も適している(🏻)の(🥇)であ(🚚)っ(🅾)て、その点から云(🐪)えば近(💊)頃能(💈)楽が(🏹)朝日会館(🤱)や公(🥪)会堂へ進出するのは、結(🔒)構なことに違いない(🎐)けれども、(🔯)そのほんとうの持ち味は半分以上失わ(🔔)れて(🈲)いると思われる。

Aしかしそれにしても、八重梅は津村(😊)家(🐜)の(🥋)紋でないのであ(🔱)る(🤵)が、養(🏍)家の浦門(👰)家(♈)の紋か、あ(🗃)るい(🎳)はひょっとする(♟)と、新町の館(📑)やかたの紋で(😑)は(😃)なかったのであろうか。そして津村家へ嫁ぐについて、不(🔽)用になっ(👋)た(🚜)色(🕢)町時代(🕤)の(🦗)記念の品を郷里へ(😫)贈ったのではない(🏹)か。恐ら(⭐)くその時分(🐬)、実(🔔)家の(⛷)方に年頃の娘(🚻)かなんぞがいて、その児このために田舎の祖母が貰い受けたと云うこと(👡)も(🦖)考えら(🥂)れる。またそ(🚥)うでもなく、(🕓)嫁いで(🎍)から(🌛)も長く島の内の家にあったのを、彼女の遺言か何かによって(🙎)国元くにもとへ届けたとも(🤵)想(⬇)像される。が(🧡)、おり(🎷)と婆さ(🦎)ん(🎣)も(♍)若夫(🍉)婦も、一向その間の事(⏬)情に(👮)関(🏗)し(🗞)て知る(🎤)と(🚐)こ(🔡)ろはな(🐖)かった(🧚)。たしか(🕵)手紙の(🎪)ようなもの(🐏)が附ついていたと思うけれども、今ではそ(🏨)れも見(🥚)あたらな(👵)い、ただ「大阪へやられた(🎐)人」から譲ゆずられ(🚭)たもので(🈁)あるこ(🚺)と(😊)を(🏿)聞(🛶)き覚えて(😶)いる(😘)、と云うのみであ(💝)っ(🏨)た。

Aそ(⛳)う云(🏇)うとナオミは、仕(🤷)方なしにうッすりと眼瞼まぶた(🥓)を開きま(🌱)したが(🤣)、(⚫)睫毛まつげの蔭(🎐)かげ(📷)か(🥣)ら纔わ(🚝)ず(🤴)かに(💕)此(🏀)方を覗(🎧)のぞいている細い眼つきは、その表情を一層冷酷(🆖)なもの(🅿)にしました。