「かりに周公ほど(✝)の完璧(🐳)な才能がそな(🐆)わっていても、そ(🐅)の才能(🔝)にほこり、他人の長(zhǎng )所を認めないような人であ(🙃)るなら(🧑)ば、もう(📜)見(📑)どころ(💬)のない(💂)人物だ(🔞)。」(🦂)
○(🍢) 柏(bǎ(👡)i )==「かや」である。「(🛢)かし(⏭)わ」ではない。
○ 射・御(🚁)=(🏏)=禮・(🏪)楽・射・(🤰)御(yù(💱) )・書・数の六芸(🐜)のう(🏬)ち射(🚫)(shè )(弓(gōng )の技(jì(👴) )術(🥗)(shù ))(📭)と(🆑)御((🥜)車(🈚)馬を御(📕)(yù )する技術)と(🍭)は(🔙)比(bǐ )較(jià(🆙)o )的(de )容易で下(xià )等(děng )な(🔸)技(㊙)術とさ(🚴)れて(🧑)おり、とりわけ御がそうである。孔子(zǐ )は戯れ(🚙)に本章のようなことをいいながら、(🚤)暗に自分の本領は一芸(yún )一能に(💠)秀でることにあるので(🚞)はない(🌃)、村(cūn )人(🚆)た(🦑)ちの自分に(🗣)対する批(❎)評は的をはずれている、という意(🐆)味を門人(rén )た(🏎)ちに告げ(🚽)、その戒(🐨)めと(🏩)したも(🗳)のであろ(🥈)う(🤘)。
「三(👝)年も学(xué )問をして、(🈶)俸(🌊)(fèng )祿(lù )に野(yě )心(🗒)のない人は得がたい人(rén )物(wù(🤴) )だ。」
招きゃこ(📤)の胸
(😊)子路(lù )は(🛶)、先師にそう(🔎)いわれ(👁)た(👂)のがよ(💣)ほど嬉しかったと見(jiàn )えて、それ以(yǐ )来、たえず(🎗)こ(🍚)の詩を口ずさんで(🎾)いた。すると(📮)、先師(💀)はいわれ(🐛)た。――(🆖)
○ 次(原文(🛵))==一般に「つ(🏣)ぎ」「第二(🌹)」の意味(wè(📄)i )に解さ(👢)れているが、(➗)私は「途次」などという場(chǎ(🏎)ng )合(hé )の(🔨)「次(🥛)」と同じ(⤵)く、目標に(🐕)達する一(yī )歩手(😯)前の意に解したい。
とあるが、も(🚎)う私(🚄)(sī )も安心(xīn )だ(🧣)。永(yǒ(💫)ng )い間(jiān )、(🌍)おそれつ(➖)つしん(♍)で、(📫)この身をけがさないように、(🏧)どう(🛅)やら護(hù(😯) )り(🛌)おおせて来(🐆)(lái )たが、これで(📁)死ねば、(👝)もう(🥧)そ(📏)の心労(🐟)(láo )もなくなるだろ(🐹)う。ありがたいことだ。そ(⏺)うでは(🐱)ないかね、みんな(🙀)。」(🖱)
三(sān )((🙏)二(🚒)〇八(🚍))
○(🎢) 舜は(🔉)堯帝に位(😾)をゆず(💀)ら(🖖)れ(🀄)た聖(🏬)天(tiān )子(🈲)(zǐ )。禹は(🛸)舜帝に(🎡)位(🥒)をゆずられ、夏朝の祖(📞)となつた(🌳)聖王。共に無為(wé(🛥)i )にして化(huà )するほどの有徳の人であつた(🤺)。
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