「音楽(😙)の世(shì(⏫) )界は一如の世界(jiè )じゃ。そこで(😂)は、い(🎅)さ(🤴)さかの対立意識も許されない。先(xiān )ず一(👞)人々々(🐦)の(📐)楽手の心(xīn )と手(🚂)と楽器とが一如(👌)に(🈴)なり、楽手(🖥)と楽手とが一如になり、更に楽手と聴(🗨)衆(🔮)(zhō(😉)ng )とが一如になって、翕如きゅ(🕯)うじょ(⛪)と(🚧)して一つの機をねらう(🧞)。これが未(🛳)発の音楽じ(🎰)ゃ。この(🤝)翕如たる(🌉)一如の世界が、(📛)機到っておのずから振動を始めると、純如(📂)として濁(zhuó )りのな(🤟)い音(yīn )波(🆕)が人(rén )々の耳朶を打つ。その音(yīn )は(🖲)ただ一つ(📶)であ(🚋)る。ただ一つであ(👼)るが(🎞)、その中(zhōng )には金音もあり(🚩)、石音もあ(😶)り、それらは厳(🔒)に独(🥣)自(🚺)(zì )の音(yīn )色を(➕)保って、決しておた(🧘)がいに(🐐)殺(💖)しあう(😀)ことが(🚱)ない(🎪)。※(🎸)(「激(jī(🥫) )」の「さんずい」に代(🛸)えて「白(bá(🦗)i )」、(🆑)第3水(🚓)準(🏯)1-88-68)如きょうじょと(📶)して独自を(🐻)守りつ(🗒)つ、しかもた(🚾)だ一(yī )つの流(🏆)(liú )れに合するのじゃ。こうして、時間の経過につれて、高低、強弱、緩(huǎn )急(jí )、さまざま(🕉)の変化を見せるのである(🍯)が、その間(jiān )、(👫)厘(♌)毫(🔍)り(😔)んご(👞)うの(🦅)隙もな(😵)く、(🤰)繹如えきじょとして続(🚁)(xù(🔘) )いて行く。そこに時間(📁)(jiā(⏳)n )的な一如の世界(jiè )が(🕌)あり、永遠(🚀)と一瞬(shùn )と(♍)の一(🎵)致が見(jiàn )出(🦎)される。まことの音楽(lè )とい(🔣)うものは(📵)、こうしたものじゃ。聴(🌌)くと(✊)か聴(tī(♿)ng )かせるとかの世(🤔)界(jiè(🏫) )で(♍)はない(💥)。まして、自(🥃)分の(📼)腕(wàn )と他人(🏿)の腕を(👁)比べたり、音(🙃)楽(🚑)のわか(♌)る者とわか(⬆)らぬ者(🥃)と(🍟)を差別したりするような(🗨)世界とは、似(👅)ても似(💈)つかぬ世(📲)界な(🤜)のじゃ(🗡)。」(🤙)
「なるほど。……それで、どうし(💯)て失敗(🌐)しくじったの(🔴)じゃ。」
「で、(😢)わしは、違わな(⛹)いよう(📖)にな(🏥)さるがよい、と答え(🆑)て(💁)置いた。」
「どう致(zhì )しまして。先生(shēng )の(💅)お(🚛)眼は、(🛁)それこそいつ(📹)も(🕙)湖水(🐙)のように澄んで居(jū(🌕) )ります。」
犂牛(🔈)の子(🐟)
1 子曰く、学(🐟)(xué )んで思わずば(🍀)則ち(🏎)罔(く(🏮)ら)し(👜)。思(sī(🏜) )うて学(xué )ばずば則ち(🕯)殆(dà(🥜)i )(あ(🌧)やう)しと(🤝)。(爲(🔕)政篇)
孔(kǒ(🐈)ng )子は、(🍌)その牛の近(💸)(jìn )くまで(🚆)来ると、急に(🤡)立ちどまって、門人たちにいっ(🐦)た。
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