「共に学ぶことの(🏴)出(📑)来る人はあろ(🗼)う。し(🗝)か(♏)し、その(🥂)人たちが共に道に精(😣)進すること(🦈)の出来(lái )る人であ(😎)ると(〽)は(🕘)限らない。共に道に(🏄)精(jīng )進する(🎳)こと(🥢)の出来(🥐)る(🍃)人はあろう。しかし(✴)、そ(🎁)の人たちが、いざと(🛰)い(🌉)う時に確乎たる信念に立って行(🐸)動(🚿)を共(gòng )にしうる人(🚖)である(🚤)とは(🔽)限(👠)らない。確乎たる信念(🆘)に立って行動(dò(🐁)ng )を共にしうる人は(😻)あろ(📉)う(🍚)。しか(🚵)し、そ(🙃)の人たちが(🌋)、複(🛏)(fú )雑な現実の(🏣)諸問(wèn )題に当(dāng )面して、なお事(shì )を誤(💸)らないで共に(🔽)進みうる人であ(📟)ると(🥙)は限ら(😂)ない。」
八(二一(yī )三)
○ 本(🦑)(běn )章に(🛺)は(🥪)拙(😰)(zhuō )訳(🏤)とは極端(🥉)に相反す(👐)る異(🔭)説が(🚗)ある。そ(🛫)れは、「三(sān )年も学問(🔽)を(🔺)して俸祿にあり(🐝)つけないような愚か(🎑)者は、めつた(🛎)にない(🏹)」という意(yì )に解する(👘)のである。孔子(🖌)の言葉としては断じて同(🌹)意しがた(🚉)い(🚥)。
一四(🏈)(一(yī )九八(㊗))
○ 図(tú(⚪) )==八卦の図(tú )(と(🕟))。大古(gǔ )伏(fú )羲(ふくぎ(🚵))の(🐚)時代(dà(🏿)i )に黄河から竜(néng )馬(mǎ )が図(tú(🌵) )を負つて(😡)出た。伏羲(xī )はこれに(📴)八卦を(👂)画(huà )したと伝(😭)えられている(📸)。
○ 子路の祷りは、(⛸)謂ゆ(🌱)る苦しい(🥅)時の神頼みで、迷信的(🏖)祈祷以上のものではない。それに対して孔子(zǐ(🔎) )は(🐼)、真の心の(🏠)祷り、つまり天(tiān )地に恥(chǐ )じない人(💉)(rén )間(🏏)(jiān )としての(💺)精(jīng )進こ(🧦)そは、幸福(🕕)に到(dào )る道(dà(💭)o )だ、というこ(👥)と(♎)を説い(🍰)た。孔子の教(jiāo )え(🍊)には(👨)宗教(👰)がない(🐩)、とよくいわれ(🐞)る(💲)が、「天」という言(yán )葉は、孔子によつて常(🌾)に宗教的な意(yì )味(🎗)に使(🈂)われてい(🚗)る(🏯)のであ(🏺)る。
九(一九三)
一七(二(🌵)二二)
二(èr )六(二三一(🐇))
三(🐟)(sā(📦)n )五(一(🔯)八二)
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