1 子曰(💪)く、学んで思(sī )わずば則ち罔(くら)し。思う(🕰)て学(xué )ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(🏍)政篇(😀)(piān ))(🈵)
「(💎)どう思う、お前(🎵)は?」
楽長(zhǎng )は邪心と云われたので、駭(🍟)お(🎊)どろいた。さっ(⛽)き孔子を(🤜)怨(🤲)む心がき(🥪)ざしたのを、もう見ぬかれた(🕓)の(🍗)か(🦊)知ら、と疑った。
彼(bǐ )が孔子を送(📂)り届(jiè )けたあと、す(🚖)ぐその足(zú(💕) )で孟懿(👅)子を訪(✳)ねたのは(🏧)いうま(🛐)でもない。そし(🎰)て、もし孟(mèng )懿子が、自(zì(🎍) )己の(🌮)権勢を誇示(🔇)(shì )するため(🥗)でなく、真に死者の(❌)霊に奉仕したい(🧣)一心か(📸)ら、祭典を行お(🗿)うと(🏧)して(⛳)いたのだっ(💞)たら、(🔢)樊遅(🔅)のこの訪(fǎng )問(wèn )は、彼(⏸)にと(🥫)って、すばらしい(🔏)意(✖)義をもつ(🍆)こ(✈)とになった(⬆)に相違な(🥊)い。しかし、そのこ(🦉)とについて(👸)は、記(😯)録(😷)はわれわれに(🌑)何(🚗)事(🔝)(shì )も(🤘)告(gào )げてはい(😇)ない。
「(🤥)お前にも、(🍇)まだ礼のこころはよくわかっ(🕴)ていないよう(🏥)じゃな(⭐)。」(🍘)
といっ(💐)たこ(🔹)とを思い(⏯)起した(🔺)。孔子(zǐ(❄) )は或は、自(🌎)(zì(✏) )分を(🈸)「(👿)人君(jun1 )の風(💽)がある(🚫)。」などと(✳)讃(zàn )めて、その実(shí(🕸) )、何(🕖)かの欠(qià(🚖)n )点(🔽)を婉曲に諷刺しているのではあるまい(➿)か。そうい(🅰)えば(🏄)、世(shì )間で(🐕)は、(🌑)子(🗯)桑伯子しそうはくしと自分とを、同じ型の人物(🔥)だと評しているそう(🕎)だ。子(zǐ )桑(sāng )伯子(zǐ )は物(wù(⛅) )に(🍲)こせつかな(⛳)い、いい(📤)男だ(💓)が(🍤)、(🚃)少し大ざっぱ過ぎる(📑)嫌いがないでもな(🤰)い(😫)。或(huò )は自(🌳)分にもそんな欠点(🛂)があ(📞)るので(🚛)はなかろうか(🐛)。自分だ(🍈)けで(🏄)は(🎑)、そんな事がないように気をつ(🌰)けて(🚐)い(😽)る(📺)つもり(🍳)で(❤)はあ(💙)るが。――彼(🗂)はそん(🔝)なことを考えて、讃(zàn )め(💪)られたため(🐑)に(📑)却(què(😎) )って不安な(👿)気(qì )持に(👚)な(😌)るのであった。
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