皆は駐在所の(😎)角につながれて(🎪)ゐた(🆓)、空になつた馬橇(🍭)に(🍼)背中(zhōng )を圓(yuán )く(🦂)して乘ると、出掛(guà )けた。なぐら(⤵)れたあ(🏀)とに、寒い風(fēng )が當ると、ヒリ/(💟)\とそ(🚬)こ(🥫)が痛んだ。吹(🏉)雪い(🧙)てゐた。町外れ(👬)に(😥)出(chū )ると、それが遠慮(🚥)な(😝)く吹き(🕠)ま(🎁)くつた。皆(jiē )は外(🚳)(wài )套の上に、(🛢)むしろ(📴)やゴザ(🛺)をかぶつて、(🌙)出(📿)來る(🦊)だけ身體(🕧)を縮(suō )めた。一(🐚)臺(tái )、(😋)一臺、元氣なく暮(mù )方の、だん/\嚴(yán )し(🔈)くなつて(🧛)ゆく(🌻)寒(🐕)氣(😺)の中(💲)を、鈴をならしながら歸つ(😔)て行(🤴)つた。誰も、何も云はなか(😣)つた。お(🚳)互(hù )はお互(hù )の顏も見なか(🕧)つた。見(jiàn )よう(👳)とも(🛴)しなかつ(⚪)た。
「お(🔦)芳、隣(📮)りの、(🗑)あの、な(❄)んてか、(🚫)――石か、――石だべ(🔱)、石(🏩)さ云つたどよ、さ(🔓)うやつて。」
が、(🚾)何(hé(🌄) )時(🥎)の(🚷)間にか(😗)、その生命のもとでの(🖨)やう(✝)な土(🎐)地が、「地主」(🃏)と(⬇)いふものに渡つて(🥫)ゐた。父(🍞)(fù )親(👨)(qīn )は、(🐖)ことに、死ぬ前、そのこと(🎣)ば(🤤)かりを口にして、グヂつてゐた。源吉(⭕)は(Ⓜ)、それ(🤥)をきく(💌)度に、子供な(🧐)がら、父(➿)親の(🍵)氣持が分ると思(sī )つた。源(🖊)吉(jí(👚) )が地(dì )主の足(zú )にかじ(😙)り(⤵)ついたのは、さう無意味な理由(🗑)か(📝)らではなかつた。「畑は百(🎑)姓のも(🏻)ので(🤐)なければ(🛩)ならない。」さう文字通りはつ(🤸)き(📫)りでは(🎮)なくても、(💲)このことは、源(🍒)吉は十一(yī )、二の時(shí )から、父(fù(🛰) )親(qīn )の長い(⬛)經(😐)驗と一(yī )緒(🔗)に考(kǎo )へてきて(❄)ゐた。
差配に掛合(🐭)(hé )つても結(jié )局(🦄)駄目(mù )だとい(👌)ふ(🤾)ことが(😳)分り、そこへ(💒)もつ(💆)て行つ(🚌)て差配の(🀄)とつた傲(📶)慢(🐘)な態度の(🏡)ことから(♑)、カツ! とした元氣で、すぐ地(🏷)主(💧)に掛け合(hé(🌩) )ふことに、手(➗)は(🚅)ずがきめ(🌕)られ(🎀)てし(💰)まつた。校長(zhǎng )先生の「北海道(💶)の宗五(wǔ(🍒) )郎」(🆚)が時機(jī )を得(🌩)(dé )て(🍴)、三人(🎩)も、(🎊)そ(🤗)の大きな役目を引き受けるも(👌)の(🎙)が(👓)百(bǎ(😚)i )姓の(🕊)中から(🎨)出(chū )た(🎞)程(🚾)(chéng )だつた(😳)。
す(🐐)ると、お(😪)芳(fā(🕌)ng )の父(💁)は落着(👢)き(🙎)な(🖥)く、うや(🍎)むやにして、頭を自分(🐖)の(👺)手(shǒu )で押へて振(🎽)りなが(🕉)ら、歸つて行(háng )つた。「俺アは、もうどうもか(🗼)もはア分(🏬)(fèn )わかなく(⛵)なつた(👶)んし。」……
母(🚔)(mǔ(🔉) )親は(⏫)源吉(jí )の顏をだまつてみ(🐰)て(🤗)、(⚽)それ(🐇)か(🏊)ら「うん?」と云(😤)つた。
皆の出て(🔏)ゆく後を丸太(🗄)(tài )棒でゞもなぐりつけるやうに、(🐒)惡態をつ(🏁)いた(👴)。五(wǔ )人とも涙を(🔮)眼に一杯ためて、興奮(fè(⛺)n )し(🚒)てゐた。
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