そんな大それた事は、だか(🔀)ら、思(✒)ひも寄(🖱)らなかつた。
「(🚌)ぢや(🥍)、齋藤案に從(🧟)ふ(❎)こ(⌛)と(🚪)に(😎)なるんで(🎃)すねえ。」
源吉達は、もう雪も固まつたので、山へ入る(🏞)時(shí(🏝) )期だつたけ(🗳)れども(🎾)、この(🏣)方が片付(fù )くまで行けなか(🥋)つ(🌳)た。それに今(😺)では皆、(🍥)そんな(🆙)處でない、と思ふほど、興(🐾)奮してゐた。石(🍰)山の(🐌)家(jiā )に(⭐)寄り合つて、色(🌴)々の話(👝)をきいたりしてゐるう(🎭)ち(🐢)に、殊に若(🎷)い百姓(xìng )な(📟)ど(📯)は、「(📉)地(👔)主つて不埓(liě )だ!」さういふ(🎙)理窟(🍈)の(🍕)根據が分(💪)つてくるのが出(💃)てきた。始(🐵)め「さうかなア」と思(sī )つて、フラ/\した(🎛)氣(😱)持の(⚫)ものが、「野郎奴」な(🌃)どと云つてきた。澤山集ることがあ(🔋)ると、校長先生は、手(⛸)(shǒu )振りや、身振り(😪)までして、「(🌝)佐倉宗五郎(láng )」や「磔茂(🤯)左(🎞)衞門」(🔒)な(🏞)どの義民傳(🕚)を(🍽)話し(📨)て(✂)きかせた。それ(👾)が、處が(😑)、理窟(🈶)なし(🏃)に百姓の頑(🚂)固な岩ツ(🌧)ころのや(🐼)うな胸(xiōng )のすき間(jiān )々々(🐙)か(🙊)ら、にじ(🔮)み入(👴)(rù )つて行(há(🍲)ng )つた。それから、笑談(tán )の(🏓)やうに、「(📴)北(běi )海道(🌺)(dào )の宗五(wǔ )郎」とい(🥃)ふ奴(nú )が(👸)、何處かから一人位は出(🥌)たつて惡く(🍅)ない(🗞)だらうさ、と(🔫)云(yún )つた。す(😴)ると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞(⚪)面目に(✒)、考(🧦)へ(🕳)こんだ。
川向(👱)(xiàng )ひから(🕉)、若(🕉)(ruò )い(🚻)男(🎠)が(🔲)やつ(🐷)て(🤞)き(🌗)た。自(zì )分の方も一緒に(🌄)やつた(🌲)方(🌜)(fāng )が、地主に當(dāng )る(🍇)にも(🎇)都(dōu )合(🦇)がいゝとい(😣)ふことを(🃏)云つた。日を決(🤮)めて、(🔺)一(yī )度(🆗)、(🧞)小學校に集つ(🦕)て、其(qí )處で、(🈵)ど(🏡)う(⛑)するか、(🎁)と(📿)いふことを打ち合(hé(😥) )はせ(🌭)ることにした。
校長先生はそれからし(🔄)ばらくして、(👑)イガ栗(lì )頭を(💪)ゴシ/\かきながら歸つて行つた。表をあけなが(👩)ら、(📈)「ウツ、寒(👞)い(🏋)。」と云(🎻)つ(🍟)て、(💰)袂(📮)に手を(🥍)ひつこめた。戸(hù )がしまつ(🤵)て(🛶)からす(🥀)ぐ家の側で、先(xiān )生の小便をし(🦒)て(🏌)ゐる音(🐚)がした。
「覺えてろツ!」
「な(🎠)ん(😾)もよく(🎐)なるわけでなし(⭐)さ。」
百姓達(🛏)は二人三(✈)人(⏩)一(👊)(yī )緒(🎓)になつて、今日のことを話しながら(✂)歸つ(✴)て行つた。外はま(🔷)だ風(💕)はやんでゐなかつた。百姓(📮)達(dá )は(🙇)厚い(🤕)肩(🧤)を前の方へ圓め、首を外套の襟の中にちゞめて、外へ出て行つた。
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