(📶)由は、(😹)それ(🔲)から(🔒)四圍を(📷)キヨロ/\見な(🎵)が(📴)ら、身體を何囘もゆすつ(🌿)た。由の身體(🎻)には(💳)虱が湧い(🚫)てゐた。
源吉は然し母親の云ふことには、別(bié )に何んとも、たて(👪)をつくやうな事(shì(👫) )は(🏷)云ひもせず、しもしなかつた。ム(👊)ツシリして(🛠)ゐた。こ(🐝)とに、源吉(jí )は、(〽)この(😓)事があつ(🕌)てから(🍲)、ずウと、(Ⓜ)何時(shí(🍼) )ものムツシリ(💊)がひどくなつ(🧔)てゐた。母親にはそれが分(🧕)つた(🏕)。源吉は、ひどくムツシリし出す、その(🍱)次には何(hé )か(💂)キ(👺)ツトいゝことがな(🚧)かつた。大(🧤)きな(🎒)こと(🕕)をやらかす前、源吉は鐵の(🔃)固まり(🚨)のやうにだま(📯)り(🅾)こ(🛅)く(➰)つてゐ(🏼)た(🍻)。母親はそ(🔑)ん(👆)なこと(😙)が無け(💏)れば(🥒)、と(😣)それ(🏧)ばか(😡)り思つてゐた。だから、何(hé )時(shí(😘) )もの愚痴が(🎹)母親(qī(💜)n )の口か(🤚)ら出(🍸)た。
「團結(🤨)だ! (🛤)團(😣)結(😧)だ! 一人も(👺)殘らず團結だ(🐾)!」
源(yuán )吉(🧑)は自分の考(💬)(kǎo )へが、皆に何ん(🚭)とか云はれる筈(🔐)だと思つた。百姓(🌈)は(🚟)後へふ(😜)んばる牛のや(👐)うだ(㊙)つた。理(lǐ(🐌) )窟で(🐬)、さうと分つてゐても、(🧡)中々、(🛑)おい(☝)それと動か(👏)なかつた。けれども源(🔬)(yuán )吉は(🏔)そん(⏮)な(🗞)ケチ(👴)な、中(🎓)途半端な、方(🈳)法(🥩)はなん(💞)になるか、と思つた(😎)。何故、そこから、(🤺)もう一歩出ないの(🐟)か、さう考へた。
さう云(📼)はれると(⏮)、(🐟)石(🧢)山は(🔜)急に、不(bú )思(sī )議(yì )に(🚊)、太々しい、何時(📃)もの元(🥤)氣がか(🤘)へつてきた。
「(😼)この(📚)野郎。早く小(💠)便たれてこ。表(🖇)さ行えつて。」
「ホラ、校長先(xiān )生!」母(⏮)がど(🈯)なつ(🦗)た。
そして、「陳述書(shū )」を五分(fèn )も十分もかゝつて讀(dú )んでしまふと、(➗)「馬鹿野郎(🍄)。一(yī )昨日をとゝひ來い!」と(⛸)、どなつ(🐥)て、それを(🏻)石山の膝(xī )に投(🎭)げ(🥣)か(👫)へして(🥌)よこした。
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