日本《中出し し たく なる 女》2行目ライン
中出し し たく なる 女あらすじ
○ 孔(💸)子が諸(zhū )国(🎙)遍歴を終つ(🏤)て魯(🏬)に帰(🅿)(guī )つたのは(♿)。哀公の十一(🐢)年で、(💳)六(🙎)十(shí )八歳の(🛤)時であつたが(🍽)、その後は、(😡)直接政(🍨)治(zhì )の局(👛)にあたることを断念し、(👔)専心(xīn )門人の教(jiāo )育と(🛏)、詩(shī )書(⏸)禮(🥋)楽の整理とに従(🚹)事したの(🐱)である。
○ 詩経(🛢)の内(nè(🤓)i )容(📰)を大(🌷)別すると、風・雅(yǎ )・頌の(🚡)三(sā(🎡)n )つになる。風(🌇)は民謠(yá(📥)o )、雅(😤)は(🉑)朝廷(🛩)の歌、頌(😑)は(🐚)祭事の歌である。
○ 本(🔦)章は「由(yóu )らし(💸)む(🏘)べ(🧦)し、知(🔐)らしむべからず」という言(yán )葉で広く流(🖍)(liú(➕) )布(bù )され(📀)、秘密(mì )専(🐕)(zhuān )制政治の代(🚔)表的表(✍)(biǎo )現(xiàn )である(🔹)かの如く解釈されている(🦔)が、これは原文の「可」「不可」を「可能(🔢)(néng )」「不(🖨)可能」の(🎴)意(yì )味にと(📴)らないで、「命(mìng )令」「禁(🆓)止」の意(📋)味(✨)にとつ(🤛)たための誤りだと(🌦)私(💫)は思う(🕚)。第一、孔(🔹)子(🐛)ほど教えて倦ま(🍪)なか(💨)つた人が、民衆の知(🤪)(zhī(📓) )的理解(❇)を自ら進(jìn )んで禁(jìn )止しようとす(🤺)る道(🈹)理はない。むしろ、(🐿)知的(de )理解(jiě )を求めて容易に得られな(♊)い現実を(🚵)知り、それを歎きつ(🤘)つ、そ(📆)の体(tǐ )験に基いて、(🧀)い(🏅)よいよ徳(dé )治主義の信念(🍟)を固(gù )めた(📧)言(yá(🔐)n )葉として受取るべきである。
「(🔺)後輩をばかにし(🍘)てはならない。彼(bǐ )等(❎)(děng )の(🕌)将(🅾)(jiāng )来(🚦)がわれわれ(🏏)の現(🚂)在に及(🥅)ばないと(🌜)誰(🥍)(shuí )がいい(🗃)得よう。だが(👽)、四(🆖)十(shí )歳(suì )にも五十歳にも(📪)なって注目をひくに足(zú(🦋) )り(✅)ない(🏘)よう(✔)では、おそる(🔅)るに足(zú )りない。」(🍢)
よきかなや。
「恭敬(jìng )なの(🌯)は(🎷)よいが、それが礼にかなわないと(🐤)窮屈(🐗)(qū(🗿) )になる。慎(⛹)重(🌩)な(🗝)のはよいが、それが礼にかなわないと臆病(bìng )になる(🔌)。勇敢なのは(✨)よいが、(🔒)それが礼(lǐ )にかなわないと(🦂)、不(🌧)逞になる。剛直なのはよ(📠)い(🌗)が、それが礼にかなわな(♟)い(😩)と(🗑)苛酷に(🥂)なる。」
先師は、喪服(➡)を着た人や(🐪)、衣冠束(shù(🍘) )帯をした人や、盲人に出会わ(🚾)れ(🚛)ると、相手(🚓)が(🐬)ご自(zì )分より年少(🚌)者のも(⛺)ので(👧)あっ(🦀)ても、必ず起って道をゆずら(🌇)れ、ご自分がその人たちの前を通られる時に(🅰)は、必ず足を早め(😱)られた。
「(🍒)さあ(🎑)、何(hé )で有名になってやろう(🕷)。御ぎょにす(🚣)る(💇)かな、射しゃに(💐)す(🏞)るかな。やっ(📡)ぱ(💖)り(🉑)一(yī(😶) )番た(❎)やすい御ぎ(😙)ょぐらいにし(📀)ておこう(💠)。」
「聖(🌖)と(🌋)か仁(rén )とかいうほ(😀)ど(🤱)の徳(🐙)は(⤵)、(🎑)私には及(🎩)びも(🕌)つかないこと(💁)だ(🐞)。ただ(🔩)私は、その境地を目ざ(🎻)して厭くことなく努力してい(🦒)る。また私の体(💣)(tǐ )験をとお(🏎)して倦むことな(📤)く教えて(👥)いる。それ(🐪)だけが私の身上(🧡)だ。」
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