日本《女性 オナニー 頻度》2行目ライン
女性 オナニー 頻度あらすじ
す(🏸)る(😜)と、先師がいわれた。――
○ (🔁)政治家(jiā )の態(tà(🌿)i )度、顔(👳)(yá )色、言語(👟)というものは、い(🐒)つの時代でも共通の弊(bì )があるものらし(⏩)い。
「私は、君子とい(🛵)うもの(👝)は仲間(🎈)ぼ(🎵)めはしない(🍯)ものだと聞(wé(✡)n )いていますが(🐁)、やはり君子にもそ(🕜)れ(🔀)がありましょう(🍬)か。と申しますのは、昭(🚊)公(gōng )は(➰)呉ご(🚴)か(😈)ら妃(👓)(fēi )きさ(✡)きを迎えられ、その方(fāng )がご自分(fèn )と(🎈)同(tóng )性な(🏊)ために、ごまかして呉(wú )孟子ごもう(📝)しと呼んでお(📻)られるのです。もしそれでも昭(👞)公が礼(lǐ )を知(😑)った(🛣)方(💷)(fāng )だといえま(📌)すなら、世の中(📛)に(💂)誰か礼(lǐ(🎋) )を知ら(📤)ないもの(🐂)がありましょう(🔷)。」
「三年も(🍉)学問をして、(🦌)俸(🚠)祿(lù )に野心のな(😝)い人(🧚)は得(🚎)がたい人(🕗)物だ。」
○(🕍) これは孔子晩年の(🐤)言(yán )葉(🕚)に(🐩)ちが(⛲)いない。そ(🎥)れが単な(🐘)る無常観(♉)か(📒)、(🐵)過去を顧みての歎声(shēng )か、或は、たゆみなき人(rén )間の努力(lì )を祈(qí )る声(🕸)かそもそ(🤓)もまた(🚞)、流転(🏟)をとおして流る(📎)る(📩)道(👣)の永(yǒng )遠性を(🥦)讃美する言(🚅)葉(🕓)か、それは人おのおの自らの心(💹)境によつ(😐)て解す(🥚)るがよかろう(🌃)。ただわれ(🔷)われは、こ(💓)うした言葉(😀)の裏付(fù )け(🐣)によつて、孔子の他(⏰)の場合の極めて平(👸)凡(🧗)らしく見え(🖇)る言葉が一層(🌻)深く理解され(⛲)るであろうこと(🏆)を忘(wàng )れてはならない(🌌)。
「後(🧀)(hòu )輩を(📼)ばかに(🕊)してはな(🏜)らない。彼等(🏎)(děng )の将来(🚰)が(🍼)われわれ(😐)の(🏜)現在に(🤓)及ばないと誰が(😕)いい得よう(🔗)。だが、(🤾)四(🤚)(sì(🍸) )十(❕)歳にも(📏)五十歳(🧠)(suì(♐) )にもなっ(🐗)て注目をひくに足りな(📒)いようでは、おそるる(🤡)に足りない(🎙)。」
よきかなや(🖌)、
曾先(xiān )生が病(🔋)床にあ(😒)られた時、(🍋)大夫(fū )の(💮)孟敬子(zǐ(😰) )が見(🔏)舞(wǔ )に行っ(🥤)た。す(👆)ると、(🌜)曾先生(shēng )がいわれた。――(㊙)
○ 以上(🗣)の三章(zhāng )、偶然か、(🧣)論(🔡)語の編纂者に意(🚰)あ(😊)つてか、孔子の門人中(🛬)(zhōng )最(🏃)も目立(⛵)つて(🎒)いる(🔺)顔(💥)渕と子(zǐ )路(🐺)と子(🏊)貢(🚦)の三人をつぎつ(🎛)ぎにとらえ来つて、その面(🈲)目(🐄)を躍(yuè )如たらしめて(🏛)いる。この(👔)三章(🕊)を読(dú )むだけでも(⏫)、すでに孔(🌈)門の状(zhuàng )況が生き生(📅)きとう(💞)か(🍗)がわれるではない(⛱)か(🉑)。
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