よきかなや。
よ(🎋)きかなや、
二(🏍)〇((🔔)二二五)
四(二〇九)
かように解すること(💺)によつ(👩)て(💓)、(🏀)本(běn )章の前段(🦅)と後段と(🔪)の関係(xì )が、は(🔊)じ(🦕)めて明(míng )瞭になるであろう。こ(💕)れは、私一個の見(🅾)(jiàn )解であ(➕)るが、(💻)決(jué )して(🗳)無謀(📶)な言ではな(🥕)い(🔛)と思(🎉)う。聖(🏓)人・君子・善人の(🗝)三語(♏)を、単なる人物の(🧒)段階と(🧖)見(jiàn )ただけでは、本(🤼)章(😸)の意(🤡)味が的(de )確に捉え(🕺)られない(🦆)だけで(😖)な(🕸)く(🖼)、論(📷)語全(quán )体の意味(wèi )があ(⌚)いまいになるの(🔤)ではあ(🚅)るまいか。
二(🏯)(èr )四(二二九(🧑))
四(二〇九(📲)(jiǔ ))
一(yī )二(è(⛄)r )(二(🥍)一七(🤓))
先(xiān )師が道の行(🌑)(háng )われないの(💀)を歎じて(🍃)九夷(yí )き(🎈)ゅういの地(dì(🐮) )に居をうつし(😖)たいと(🐚)いわれた(🚬)ことがあった(🎿)。あ(🚎)る人がそれをきいて先師にいった。―(🕐)―
「孔(kǒng )先(🐈)(xiān )生(shēng )のような人を(🈳)こそ聖人とい(♑)うのでし(🚋)ょ(❇)う。実(🏩)に多能であられる。」
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