6 (🐄)子、四を絶(jué )つ。意(🍠)なく、必なく(🌌)、固なく、我なし(🐽)(子罕篇)
(🏽)というのであった。これも子(zǐ )游に対(🛐)するのと大同小(xiǎo )異で(🕣)、少(shǎo )々怒(nù )りっぽい子(🗓)夏に対する(🛣)答えと(🍊)し(🍠)ては(🚆)、先ず(🤞)当然(🤵)(rán )だ。
「もし(📫)そうだとすれば、それ(🦉)が君の邪心というものじゃ。君(jun1 )の心の中(zhōng )で(🔄)は、こ(📝)の(😜)孔丘という人間が、いつ(🤭)も(🆔)対立的(🕌)(de )なものにな(🧤)って(🐌)いる。君(jun1 )は、は(🤞)っきり意識していないかも(🍷)知(🌡)れない(🏨)が、君の奏楽にとって、わしの存(cún )在は一つの(🦗)大き(👃)な障(zhàng )碍(ài )なの(⌛)じゃ(👥)。君(🤷)の心(xīn )はそのた(❔)め(💭)に分裂す(㊙)る。従って、(🚁)君(🤠)は完(➿)全に君(jun1 )の音楽に浸りきること(😷)が出来ない。そ(🚦)こに君の失敗(🚆)の原因(🥂)がある。そうは思(🏀)わ(🧚)な(💙)いかの?(🤽)」
陽(🌱)貨は、座に(😧)つくと、いか(🤬)に(🗝)も熱意のこも(🌐)ったよう(🐋)な口調で(🤢)説き(🏖)出した。
「6父の在(zài )世(👏)中は、子(zǐ )の人物(wù(🛫) )をその志(⚪)によ(⤴)って判断(🐹)され、父が死んだ(⛏)ら(🥢)その行動によって(🔰)判(pàn )断さ(🧀)れる。な(🕶)ぜなら、前の(😚)場(chǎng )合(👘)(hé(🌅) )は(💤)子の行(😲)動は父の節制に服すべきであ(🚯)り、後の場(✝)合は本人(rén )の自(zì(🥠) )由であるか(💍)らだ。し(🌼)か(🔏)し、後の場合で(⛅)も、みだりに(🚻)父の仕来りを改む(👷)べきではない(⏬)。父に対する思慕(🈵)哀惜の情が深け(🏵)れば、(😫)改(gǎi )むるに忍(rěn )びないのが自然(rá(💟)n )だ。三(sān )年(niá(📂)n )父の仕(🐽)来りを改(gǎi )めな(🈶)いで、(🛬)ひたす(⛪)らに(🚩)喪に服(fú(🗣) )する(🥥)者(🦕)にして(🏜)、(⬅)はじ(🌪)め(🌪)て真の孝子と(💌)云える。」
士(♓)(shì )たる者が、高官の馬車(🤶)をみて(🙆)、(📪)こそこそと鼠のように逃げ(🏛)るわけ(💘)にも(⛸)行かない。孔(🧦)子は仕方なし(🕣)に眞すぐに(🏟)自分の(😨)車を(👴)走らせ(🎆)た。陽貨は目ざとく彼を見つけ(💨)て呼び(🖕)とめた。そしてにやにや(🐱)しながら、
「なるほど――(🐸)」
(🙂)門(mén )人た(🚜)ちは顔(👈)を見合(🏜)せた。犠(🧕)牲(shēng )にするには、毛色(sè )が赤くて角(🏔)が立派でさえあれば(👏)、それでい(🌷)いとされ(🈶)て(🐍)いる。これまで牛の血統が問題にされ(🎾)た(💽)例(🌒)(lì )ためしを(🧚)きいたことがな(👈)い。何(👶)で、孔(😞)子がそんなこ(🔕)とを(📝)云(🦂)い出した(🧑)も(🌰)のだ(🏛)ろう(🔻)、と彼等(🥫)は(🍜)不思議に思った(🍶)。
陳亢(🚖)は字あざなを子禽といっ(🍟)た。
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