七(二一二)
先師が(🖌)道の(🥐)行われないのを歎(tàn )じて九夷きゅういの地に居をうつしたいといわ(📍)れ(🔒)たことが(🏙)あ(🐟)った。ある(🦐)人がそれをきいて先(xiān )師にいっ(😐)た(❄)。――(😕)
「(🥄)せっ(❎)かく道を求めて(🎹)やっ(🐋)て(🚡)来たの(🗞)だから、(🛫)喜(🎧)んで迎(📌)えてやって、(🚫)退(⛵)かないようにしてやりたいものだ。お前たちのよ(🔸)う(🌶)に、(🕖)そうむごいこ(🍁)とをいう(🤶)もの(❓)では(🏓)な(📜)い。いったい(🈵)、人(🔛)(ré(💍)n )が自(zì )分の身(🥝)(shēn )を清くしようと思って一(yī )歩(🏾)前進(jìn )して来(lái )た(👿)ら、そ(➖)の清くしよう(❌)とする(🀄)気持を(🐜)汲(🤾)んでやれ(🍏)ばいいの(🚕)で、(💴)過去の(🔞)こ(🔴)とをいつま(🏘)でも気(qì(🗞) )にする必要(⛺)は(🥎)ない(🐸)のだ。」(🔀)
「しかし、(⛵)わ(🏢)ずか(😇)の人材(cái )で(🔕)も、(🧢)その有る無しで(🏑)は大変(🕶)なちが(🌌)いであ(💸)る(😝)。周の文(🛃)王(👞)は天下を(🎨)三分(🗣)してその(🔲)二を支配(👸)下におさめていられ(➡)たが、それでも殷(💗)に臣事して秩(zhì )序をやぶられなかった(🤢)。文王時代(dài )の周の徳は(🔧)至徳というべきであろう。」
顔渕がため息をつきながら讃歎していった。――
三(😋)六(一(🙂)(yī(⛄) )八三)
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