一(yī )五(🙁)(一九(🌨)(jiǔ )九(jiǔ ))(🐈)
「(🚙)孔(kǒng )先生はすば(👋)らし(🏿)い先(xiā(🚚)n )生だ。博学(🐿)で何ごとにも通じて(🧤)お出で(🍒)なので、こ(🐺)れ(🎳)という特長(zhǎng )が目立(🛩)た(🦈)ず、(🎠)そのため(⛩)に(🔗)、却って有名(míng )におなり(🔩)にな(🏝)ることがない。」
「(♏)何か一(yī )つ話(🔥)(huà(🚹) )し(💿)てやると、(🔇)つぎ(🐴)からつ(🐱)ぎへと精進して行く(✋)のは囘かい(🏝)だけ(👍)かな(🍜)。」
○(🍏) 孔子(🐔)(zǐ )と顔(yá(😓) )淵(🌷)とのそれぞれ(💠)の面(🕚)目、並に両者の結びつきがこの(🍴)一章に(🕖)躍如として(💬)いる(🔛)。さすがに顔淵の言(yán )葉であり、彼(🤟)ならでは出(✏)来(lái )ない表現(🎉)である(🛴)。
七(一(🗼)九一(🥁))
達(dá )巷た(🐯)つこうとい(⏲)う村(🔐)のある人がいった。―(🎦)―
○ 詩経の(🔁)内(🕉)容(👨)(róng )を大(dà )別すると、風・雅・頌の(🚲)三(🧤)つ(🙊)にな(🚹)る。風は民謠、雅(yǎ )は朝廷の歌(gē )、頌は祭事の歌で(🐮)ある。
互郷ごきょうという村(cūn )の人たちは、お話になら(🧘)ない(📻)ほど風俗が悪かった。ところがその村の一(yī )少年(🚡)が先(xiān )師に入門をお(🌒)願いして許(xǔ )されたの(📐)で、門人(🍾)たちは(💉)先(👇)(xiā(🦖)n )師(🦉)の真意を疑(yí )った。すると、先師は(📅)いわれた(📅)。――
○ 孝(👚)経による(😧)と、曾子は孔(🎒)(kǒng )子(zǐ(🍙) )に「身(shēn )体髪(🎰)膚こ(🐌)れを父母に(🕒)受(shòu )く、敢(gǎn )て毀傷せざるは孝の始なり」とい(😿)う教え(🦊)をうけている。曾子は、(⏩)それ(😕)で、手や(🥏)足(zú )に(🐦)傷のないのを(🐖)喜ん(🐼)だ(🌐)ことはいうまでもないが、しか(📁)し、単(dān )に身体のことだ(📊)けを(🏰)問題に(🔁)して(🍻)いたのでな(💖)いことも無論で(🤜)ある。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025