童貞 フェラ9

A「鍵な(🛣)んかあたし、幾(🔩)つもあるわよ、一(🔩)つ(👹)ッき(🕵)り(🏝)じゃないことよ」

A　私は、京都や奈良の寺院へ行(📌)って、(📜)昔風の、うすぐらい、そうしてしかも掃除の行(🤬)き届いた厠へ案内さ(🍠)れる(🕳)毎(🛠)に、つく(✴)／″＼(🎚)日本(😗)建築(💐)の有難み(🕋)を感じ(😜)る。茶の間も(✍)いゝに(⏰)はいゝ(💴)けれ(📢)ども、日本の厠は実に(😻)精(🎤)神が(🏬)安ま(🍔)る(😡)よ(✉)うに(🐻)出(🔱)来ている。それら(🏐)は(🤱)必ず(📱)母屋おもやから離(🏀)れて(🏴)、青(🔇)葉(🤺)の匂や苔の匂のして来(🏈)るような植え(📔)込みの蔭に設けてあり、廊下を伝わって行(🚢)く(🦉)のであるが(💏)、そのうすぐ(🎃)らい光線の(🍈)中に(💼)うずく(🤰)まっ(😏)て、(⤴)ほんのり明るい障子の反射を受(😠)けながら瞑想に(🍚)耽り、また(❗)は窓外の(👙)庭のけし(👕)きを眺める気持(🌻)は、何とも(😮)云(⛽)えない。漱石先生(🥀)は毎(🆙)朝便通に行かれることを一つの楽(🆎)し(👑)みに数えられ、そ(🕥)れ(👿)は寧ろ生理的(📬)快感であると(🏒)云われ(🈶)たそ(🐇)うだが、その快(💉)感を味わう上にも、閑寂な壁と、(🕉)清楚な木目に囲まれて、眼に青空や青葉の色を見(😑)ることの出(🎏)来る日本の厠ほど(💴)、恰好な場所(🏘)はあるまい。そうして(📁)それには、繰り返して云(📏)う(🌌)が、(🔏)或る程(💨)度の薄暗さと、(🐉)徹底的に(🈂)清潔(🗿)であることと、蚊の(⤵)呻うなりさえ耳(🔧)につくような静かさとが(🖖)、必須の(🌾)条件なので(🐓)ある。私はそ(🔳)う云う厠にあって(🗽)、しと／＼と降る雨の音を聴くのを(🐜)好む。殊に(❗)関東の(👦)厠には、床に細長い掃き出し窓がついている(🤭)の(🔸)で(🔜)、(🥝)軒(😄)端や木(💦)の葉から(📵)したゝり落(😄)ちる点滴(📜)が、石燈(🧢)籠の根を洗い飛び石の苔を湿お(🍰)しつゝ土に沁(🛸)み入るしめや(♑)かな音を(🐔)、ひとしお(🧑)身に近く聴くことが出来る。ま(😙)こと(🗼)に(🐻)厠(🕳)は虫の(🤫)音によく、鳥の(👘)声によく、月夜にもまたふさわしく(👡)、四季おり／＼の物(🌖)のあ(🍛)われを(🈶)味わうのに最も(💑)適した(📮)場所で(😭)あっ(📯)て、恐らく(🍉)古来の俳人は此(🈯)処から(🖌)無(🐬)数の題材を得ているであ(🚐)ろう(🗨)。されば日本の建築の(🎛)中で(🎵)、一番(🤖)風(🚅)流に出来ているのは厠であると(✅)も云えな(🌓)くはない。総べ(💞)てのもの(💍)を(🐻)詩化し(🐊)てしまう(🤟)我(🔢)等(🈸)の祖先は、(🖋)住宅中で何処よりも不潔で(🔳)あるべき場所(💭)を、却っ(🏡)て、雅致のある場所に変え、花(🏅)鳥風月(🧘)と結び付けて、な(🎥)つかしい連想の中(🥛)へ(🕥)包む(🐭)ようにした。これを西洋人(🥜)が頭か(🏕)ら不浄扱(🔺)いにし(➰)、公(🌰)衆の前で(⏮)口にす(🌅)る(🗳)ことをさえ忌む(👳)のに比べ(🔰)れば(🏜)、(✊)我等(🍹)の方が遙かに賢明であり、真に風雅の骨髄を(🏐)得ている。強(🎆)いて缺点を云う(🎚)なら(🏤)ば、母屋から離れてい(😠)るた(🌭)めに、夜中に通うには便利が悪く、冬は殊に風邪を引く憂いが(⛏)あること(🐂)だけれども、「風流は寒きもの(🏡)な(♒)り(⏲)」と云う斎藤(🏣)緑雨の言の如く、あゝ云う場所は外気(⛽)と同じ冷(📚)たさの方が(♒)気持(♉)がよ(💻)い。ホ(🔊)テルの西洋(📂)便所で、スチームの温気がし(🚄)て(🖱)来るなどは、まこ(👏)とに(🔋)イヤ(🍉)なものである(🔇)。とこ(😸)ろで、(🆖)数寄(🍙)屋普請を好む人(⛺)は、誰(⚡)しもこ(🏢)う云う日本流(🍥)の厠を理想とするで(🎃)あろうが(☔)、寺院のように家の廣い(✉)割りに人数が少く、し(🐇)かも掃除の手(⛱)が揃っ(🍽)ている所は(🛹)い(💾)ゝが、(🍮)普通の住宅で(😑)、あゝ云う風(🖨)に常に清潔を保つ(⚽)ことは容易でない。取り(👽)分け床を板(😃)張りや(🌹)畳(⏩)にす(🕌)ると、礼儀作(🉑)法を(🍚)やかましく云い、雑巾が(🌑)けを励行しても、つい汚(🚾)れが(📕)目(🤛)立つ(😄)のである。で、こ(🌧)れも結局はタイルを張り詰め(🎧)、水洗式のタン(💇)クや(🍹)便器を取(🔗)り附け(❄)て、(🚑)浄化(💨)装置にするのが、(😈)衛生的でもあれば(📧)、手数も省け(🏤)る(💇)と云うこ(📋)とに(😔)なる(🛃)が、(📪)そ(🏽)の代り「(📭)風(😴)雅」や「(📶)花(🐓)鳥風(👧)月」とは全(🥒)く縁が切れてしまう。彼処がそ(🍶)んな風(🚻)にぱ(🍅)っと明るく(🗒)て、おまけ(🐬)に四方が真っ白な壁だら(🕢)けでは、漱石先生(🍩)のいわゆ(🍈)る生理(🛤)的(🚳)快感を、心(🎿)ゆく限(📗)り享楽する(🌁)気(💍)分になり(🤺)にくい。なるほど、隅か(🐨)ら隅ま(🌸)で純白(😙)に見え渡るのだ(🏒)から確かに清潔に(❕)は違いな(😗)い(🕠)が、自分の(🎄)体(🌚)から出る物の落ち着き先(🕙)に(🎟)ついて、そうまで念(🌱)を押さずとも(🖤)のこと(💔)である。いくら美(🌂)人の玉の肌で(☔)も、(🥘)お臀(💻)や(👕)足を人(🐎)前へ出(🔙)しては失礼であると同じよう(📦)に、あゝ(🚆)ムキ出しに明(🙎)るく(🍑)する(✋)の(💔)は(👅)あ(🖌)まりと云えば無躾千万、見える部(📵)分が清潔であるだけ見えな(🏀)い部(🦏)分の連想(🤘)を(🖼)挑発させるようにもなる。やはりあゝ(👬)云う場所は、もや／＼と(🌬)した薄暗が(🐪)りの光線で包んで、何処から清(💱)浄になり、(👒)何処から不浄にな(🌶)る(👘)とも、けじ(💡)めを(📿)朦朧もうろうとぼか(🎳)して置いた方がよ(🥎)い(🌞)。まあ(🚱)そんな訳(🏺)で、私も自分の家を建(😵)てる時(🦊)、浄(⏱)化装置(🎇)にはし(💉)たものの、タイルだけは(🖌)一切使わぬようにして、床に(🥃)は楠(💎)の(🐿)板を(💳)張り詰め(😖)、日本(🥠)風(💾)の感(💟)じを出すようにし(🍛)て(🔛)みた(🦏)が(🧚)、(⛴)さ(📜)て(⏱)困ったのは便器で(💹)あった(🔰)。と云う(🗃)のは、御承(😲)知の如く、水洗(🐋)式の(💬)ものは皆真っ白(😌)な磁器で出来(🐼)ていて、(📧)ピ(🎒)カピカ光る金属製の把(🐒)手などが附い(🦈)ている。ぜんたい私の注文(🍸)を(📌)云え(✴)ば、あの器は、(🖼)男子用(📿)のも、女子(🤝)用(⏬)の(🖌)も、木製の(😗)奴が一番いゝ(🧞)。蝋塗りにし(➖)たのは(🍃)最も結構だ(🙉)が(🌰)、木(😗)地のまゝでも、年月を経る(👜)うちに(🕰)は適当に(⛴)黒ずんで来て、木目が(💱)魅力を(🐪)持つ(🔆)ようになり、不思議に神経(🤷)を落(👾)ち(🦎)着かせる(🐜)。分けてもあの、(🤷)木(🐜)製の朝顔に青々と(🤩)した杉の(📰)葉を詰めたのは、眼に快いばか(🎹)り(🤰)でなく些の音響をも立てない点で理想(🤖)的と云う(✂)べき(👏)で(🌵)あ(💏)る。私はあゝ云う贅沢な真似は出来な(🥒)いまでも、せ(😀)めて(🥡)自(🎅)分の好みに(💮)叶(🈴)った器(✍)を造り、そ(☝)れへ(♓)水洗式を応用するよ(🦇)うに(💮)してみ(Ⓜ)たいと思ったの(🌳)だが、そう(🖇)云(🗾)うものを特別に誂えると、(🎢)よほど(✈)の手間(🐨)と費用が懸るのであきらめるより外は(🃏)な(📚)かった。そ(😧)してその時に感じた(👖)のは、照明(👣)にしろ、煖房(🐫)にし(🎆)ろ、便器にしろ、文明の利器を取り入(🍿)れ(👥)るのに勿(🎦)論(📈)異議(💾)はないけれども、それな(🔇)らそ(🎸)れで(👟)、なぜもう少しわれ／＼の(😧)習慣や趣(🆘)味生活を重(📘)んじ、(🚆)それに(🕎)順応(🙏)する(😹)ように改(👲)良を加え(🏽)ないので(🚠)あ(🍙)ろう(👳)か、と(⛹)云う(😙)一(😺)事(⏯)で(🆎)あった。

Aさう云つ(🐭)て仰山に体をゆすぶつ(🆑)て、地団駄じだん(🔂)だを(🤯)踏みなが(😴)ら、(🔖)

A「あ(🏉)れは(📱)、(⏯)目じるし(😋)です。門(🛁)だけ(😨)ではなく、乙姫のお部屋にも、屋(😸)根や(🌝)壁はあります。しか(⏪)し、そ(🤶)れもまた乙姫の(🥋)尊厳を維持する(➰)ために(🈺)作(🛀)られたも(⛅)ので、雨露を防ぐ(🤙)ためのもの(🚱)ではありま(👛)せん。」

A「は(🦈)ば(💍)かり(🏾)ながら(🔟)三(🏮)尺五寸だ。一丈(📡)の山椒魚がこの世に在る(🐻)と思い込んでいるところが、(🛒)いじ(🙄)ら(🙌)しいじ(🎒)ゃないか。」

A私たちは(🚠)町はずれ(🙎)まで歩(🥋)いて、とある食い物(🥧)屋の川沿(💞)いの座敷(🤮)で(⛳)昼食を取った。妹(👫)背の山は、あの(🔥)橋の上(🚊)で眺(🕳)めた時(✖)はもっとずっと上流に(😧)あるように思えた(🚢)が、ここへ来るとつ(⛏)い眼の(😇)前に(😭)立つ二つ(🔪)の(❣)丘であった。川を隔へだてて(😨)、こち(🔘)らの岸の方の(😝)が妹山、向うの(💺)岸の(🎲)方(🧓)の(💬)が背山、(📓)―――(🚃)妹背山いも(🔪)せやま婦女庭訓(🎺)おん(🔂)な(🕣)ていき(🚱)んの作(👤)者(🛍)は(⬅)、恐らくここ(🤲)の実景に接し(🏃)てあ(🌯)の構想(🛅)を得たのだろうが、ま(👴)だ(🍧)こ(🛎)の辺の川幅かわはばは(🍫)、芝居で見(🎟)るより(🛫)も余裕(👥)よゆうがあって、(🐘)あれほど迫せまった(🧥)渓流(🚼)では(🤧)な(➗)い。仮かりに両方(🙁)の丘に久(🕦)我之助の楼閣ろうか(🈹)くと(🏽)雛鳥の楼閣(🕜)があったとしても、あん(👕)な(🤠)風(🥛)に互(💊)たがいに呼応するこ(😫)とは出来(🕥)なか(💓)ったろう。背山の方は、(📻)尾根おねがうしろの(🍿)峰(🚔)につづいて(🏄)、形が整っ(🚥)ていないけれども、(🏋)妹山の方は全く独立どくりつ(💩)した一つの円錐状えんすいじょうの丘が、こんもりと(💓)緑(🥡)葉樹の衣(🕦)ころもを着ている。上市の町はその丘の下までつ(📮)づ(🎊)い(👜)ていて、川の方か(🍂)ら見わたす(⏯)と、家の裏側が、二階家は三(🔝)階に(🚼)、(📎)平(🕤)家ひら(👺)やは二階(🗨)になってい(📡)る。中(📷)に(🦊)は階(🚵)上から川底(🗼)へ針(🚌)金(💍)はりがねの架線かせんを渡し、それへバ(🥛)ケツを通し(➡)て、綱つなでスルスルと水(💨)を汲く(🧑)み上あ(🍼)げるよう(💂)にしたのもある。