次郎は、三つボタ(⚡)ンが自分を追っか(🌽)けるの(🏖)を(🤗)、演(yǎn )説した生徒(♓)がとめてい(🐒)る(🙎)んだな、と思いながら(💫)、足(📓)を早めた(🔚)。
「その新入(🍇)生(shēng )、(🌉)よっ(🕉)ぽ(⛽)ど(🐐)すばしこい奴だ(🎡)な。」
「負けたよ。今日は次(📚)郎君(🚁)にすっか(🍖)り軽蔑されちゃっ(🔋)た。わ(😧)っはっはっは。……今日(rì(🥠) )は、こ(😁)こいらで(🐊)失(🎴)敬(🎶)しよう。」
「何でも、新入生に対(🥐)(duì )して、上級生が(💂)訓(xùn )戒をしているのに(⏫)、地(👣)べた(🆕)ばかり見て(🤾)聴(📳)(tīng )いているのは無(wú )礼だとか言ったそ(🌫)うだ(🎀)。」
だ(🌦)が聰明な(💹)読(dú )者(🍕)ならば、彼のそうした行(🔬)為の(🔚)裏(👪)に(📟)、いつも一(yī(🏯) )脈(🕣)の哀愁あい(🏰)し(👕)ゅ(☝)うが流(liú )れていた(🛎)ことを決して見(jiàn )逃(táo )がさなかっ(♏)たは(🛹)ずだ。実際(🌚)、哀愁は、次郎にとって、過(🌉)去十(🌱)(shí )五年間、切っても切(qiē )れない道づれであった(👏)とも(🥝)言える(💀)のである。彼の負けぎらい(🈵)、(🛍)彼(bǐ(💥) )の虚偽きょ(📋)ぎ、彼(🐮)の(🐆)反(📻)抗心と闘争(🛷)(zhēng )心、およそ(😕)そうした、一(🎙)見哀愁とは極(🛫)めて縁遠いように思われるもののす(🥜)べて(👽)が、実は哀愁の(😡)やむにやま(🎸)れぬ表現であり(🐱)、(😦)自然が彼に(🆘)教(jiāo )え(🆎)た哀(āi )愁から(🎾)の逃(🐢)(táo )路だっ(🛳)たのである。そ(🉐)して、(😸)もし(📚)「自(👞)然の叡智(🏮)(zhì )えいち」とい(♊)うものが疑えな(🚋)い(💋)ものだとするなら(✉)ば、次(🕘)郎(láng )の心がそろそろ(🕤)と(⛳)詩に(✴)ひかれていっ(🎲)た(🉑)という(🌖)こ(🏡)とは(🏆)、必ず(🦍)しも不(bú )似合なことでは(💼)なかったであろう。と(🎀)いうの(🈹)は(😿)、何(hé )人(🛑)も自己の(🗽)真実を表(biǎo )現してみた(📓)いという欲(📬)望(wàng )をいくぶ(💋)んかは(🙋)持(chí )っ(🧢)て(🕺)いるし、そして(🍔)、哀(āi )愁(chóu )の偽(wěi )りのない(Ⓜ)表(🌜)現(xiàn )には、詩こそ最もふさ(🏆)わしい(🦆)ものだから(🔀)である。
(🚐)誰か(🐤)がそんなことを言っ(♑)た(🧦)。
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