日本《え りりか av 女優》2行目ライン
え りりか av 女優あらすじ
(🧣)孔(🗑)(kǒ(🙇)ng )子(zǐ )はそん(🍙)なことを考(🌏)(kǎo )え(🍌)て、いい(➗)機会の来るの(🕙)をね(🌲)らっていた。
「６父の在世(shì(📶) )中は、子(zǐ )の人物(wù(🖥) )をその志に(🏙)よって判(🤸)断(🎷)され(🐣)、(👬)父が死ん(🚁)だらその行動(dòng )によって判断される。なぜなら(🆑)、前の(🔅)場合(hé )は子(zǐ )の行(há(💛)ng )動(dòng )は父の節制(👳)(zhì(🙄) )に服す(🥒)べきであり、後の場合は(👴)本(běn )人の自由(⌚)(yóu )である(🔎)か(🍖)らだ。しかし、(🚖)後の場(chǎ(🐠)ng )合でも、(🤳)み(🕑)だ(🎩)り(📏)に父(🙄)の仕来りを(✋)改む(🍨)べき(🎉)で(🤚)はない(💿)。父(fù )に対する思慕哀(🚩)惜の情が深け(🕝)れば、改むるに忍びな(🆎)いのが自然(🙋)だ(🎠)。三年父の仕(👗)来(🤦)りを改めないで(🌈)、ひたすら(🆑)に喪に(🎒)服(fú )す(👓)る者(👵)にして、はじめて(🕕)真の(🐫)孝子と(🐽)云える。」
「(🍊)かりに斑牛(niú )まだらうしの子であっても、天地山川の神々はお嫌(🍯)(xián )いは(🚨)されぬかの。」(🍊)
その場は(🐳)それ(🤙)で済(🧛)(jǐ )んだ。しか(🏕)し(🥣)仲弓に対(🌀)する(🕙)蔭(yī(🏝)n )口(🏝)はやはり(🕷)絶えなかっ(♒)た。いうことがなく(✋)な(🔊)ると、結局彼(🌕)(bǐ )の身分(fèn )がどうの、父の素(sù(♍) )行が(🚺)どうのという(🐤)話に(🎭)なって(🦑)行(háng )った(🤱)。むろん、そんな(🐟)話は(🛩)、今(jī(🍚)n )に始まっ(😜)た(🥈)ことでは(🏬)なか(✡)っ(⚓)た。実をいうと、孔子が仲弓を特に称揚し出し(🚷)たのも、そ(🏵)の人(rén )物が実際優れてい(🔹)た(🏈)からではあったが(🗽)、何とか(📁)し(🦁)て(✳)門人たちに彼の真(🏮)価を知(😦)らせ、彼の身(🎗)分や父に関(wān )する噂(zǔn )を話題にさ(🤘)せ(🚻)ない(🎳)ようにし(⏯)たいためであ(⏩)った。とこ(🏐)ろが、結(jié(🍕) )果(guǒ )はかえっ(✴)て反(🔏)対の方(😻)に向いて行った(🧠)。孔子(🌳)が彼を讃め(🧔)れば讃(👅)め(💥)る(👬)ほど、(🕞)彼(bǐ )の身分の賎しいことや、(🐋)彼(bǐ )の父の悪行が門(mé(😗)n )人(💜)(rén )たちの蔭口の種にな(⚡)るのだった。
彼は、(🧞)使(shǐ )を遣(qiǎn )わして、いく度となく孔子に会見(🏁)(jiàn )を(🛅)申しこんだ。孔(🈸)子は、しかし、頑として(👴)応じなかっ(🍦)た(❤)。応じなければ(🤞)応じないほど、陽(🍎)貸(🙆)として(🥁)は(💟)、不安を感じるの(🌧)だった(🗨)。
「何、弁舌？―(🈲)―弁(🙌)など、ど(💖)うで(🕚)もいいで(🌏)はないか。」
士(😺)たる者が、(🚯)高官の馬車を(🥐)みて(📰)、こそ(👘)こそ(🗒)と鼠のように逃げ(🥝)るわけに(🦐)も行(háng )かない。孔子(zǐ(🎵) )は仕方なし(📦)に眞(📼)(zhē(🚇)n )すぐ(🤲)に自分の車(🚅)を走(⏳)ら(🌀)せた。陽貨(huò )は目ざと(🤖)く彼(🐦)(bǐ )を見つけて呼びと(🐏)めた。そしてに(📧)やにやしながら、
仲弓(😅)は寛仁大度(🛂)で、もの(♿)にこ(🥌)せつかない、(📉)しかも、徳(🐳)行に(😡)秀でた高(gā(👋)o )弟の一(🏎)人(📔)な(🚨)ので(🍶)、それがまるで(💻)当ってい(🏸)ないとはいえなかった。しかし、それに(🍝)して(👓)も、讃めようが少し(🖐)大(dà )袈(💚)裟すぎは(🍅)しないか、とい(💢)った気分は(🥃)、門(mén )人(rén )たちの(🤨)誰の胸(🗄)(xiōng )にもあった(🌪)。
「き(🙉)っ(📓)とご教訓(👡)を守り通しま(⛪)す。」
「でも、あの(🤙)調子で(🍹)は(🏘)、(🕳)諸侯(hóu )を説いて見たところで、相(xiàng )手に(🐐)され(🌿)ないだろう(🤜)と思います。惜しいものです。」
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