が源吉は、母(🦉)(mǔ(🌟) )親の、それをき(🐹)い(♎)て(🕘)ゐるうち(🌰)に(💎)、自(🥫)分でお(🎰)芳を憎んで(🛒)ゐる(🚁)のか、あ(🎿)は(🍴)れん(🐈)でゐるのか(🥤)分(fèn )ら(☝)ない氣持に(🎑)なつた。げつそ(🐵)り頬のこけ(🆓)たお芳が郵便(biàn )配(pèi )達を入口に(🧢)立(💇)つて待(👔)つてゐる(😡)恰好(🚜)が、源(🥏)吉(⏹)には見(jiàn )えると(🃏)思つた。弱々しい、考へ込んで(🕑)ゐる眼が、どうしても離(🏎)れない。大(😁)きな腹をして、――だが、そ(🎱)こへ來ると、源(😜)吉(👘)は頭を(😶)振る(🧢)やうにして、眼をじつとつぶつた。胸が變に(🏸)、ドキついて(🎭)きて、彼には苦(🏮)(kǔ )しくてた(📉)まらなかつた。
源(yuán )吉は(🥪)、今度(🎡)(dù )のこ(👶)とでは、自分(fè(👁)n )か(🌙)ら、といふ風な氣(qì )乘(🏐)りはなかつた。反對にこ(🤵)んな煮(zhǔ )え切(👻)らないことな(🏈)んて、見てろ、と(💏)思つ(👑)てさへゐた。
そして、「この事に對(😑)して(🎥)意見のある方は(🤤)、手(🏾)をあ(🎪)げて自分(fèn )に(🦉)云(📴)つて貰ひたい。」(⏪)と云(yún )つ(❣)た(⛪)。
「何(hé(🌍) )處(🚫)さ行えつてる?(⛷)」(💮)
「それど(🏻)ころか!」源吉はさう思つてゐた(🚯)。
「(🥐)皆に代(🗳)つて、一通(💵)(tōng )りの(🔵)ことをお話(huà )しします(👺)。」さう(🔏)前(📦)置(zhì )きをして(🦂)石山(🔕)は、百姓に(🤴)はめ(💩)づらしい(🍰)はつきりした(🤶)、分つた云(yú(📫)n )ひ振りで(勿(wù )論(lù(🐑)n )、百(😘)(bǎi )姓(🍊)などが殊更(🗺)に改まつ(⛷)たとき(🙆)によくある(🎓)、變な(😀)漢語も使つたが)――自分(fè(🐳)n )達は、犬や豚などより、(🌁)もつと(👜)慘めな(😤)生(shēng )活をしてゐること(😮)、――ところ(🚀)が自(〰)分達は(🛸)何時か仕事を(🥊)なまけた(🍪)事(shì )でもあつた(🖋)か。――(⏯)では、何故か。自(zì )分(🕝)(fèn )達がいくら働いても働(dòng )いても、とて(🔛)も(🚤)何んの足しにも(🏭)ならない程貧(😾)窮してゐるのは、實に(🔻)、地主(🔶)のため(🌤)であるとい(🍡)ふこ(〰)とを分り易く、説明(🎳)し、(👵)今度(⏹)(dù )の(🎥)やうな場合地主に小作料(liào )を收(shō(🏕)u )める(💯)ことは「自分達の死」(👁)を意(🌄)(yì )味してゐる(🌼)、ナ(👳)ホ我々百(🗳)姓(xìng )は、高利貸(dài )の不當(🍔)な利息、拓殖(⌚)銀(⬜)行(💓)の年賦(fù )にも(📴)、苦(kǔ )しめられ、そ(😄)れ(🆗)に(👄)税金がか(🀄)ゝ(🛅)つてくる(💑)。そし(🎅)て出來上つたものは、肥(féi )料(lià(🎑)o )や農具に(🛄)も引合はない。かうま(🏣)で、自分(🔃)(fèn )達がな(💶)つ(🌡)てゐるのに(⛽)、だま(🙅)つてゐられる(🏿)か(😐)。そこで、我々は、皆んなにお集(📣)りを(🌄)願ひ(❇)、その方策(🥣)をきめることに(⛎)したいのだ、(🐔)と結んで壇(tán )を下(xià )りた。百姓達は、聞き慣れな(🈯)い言葉が出る(🐧)度に、石山の方(fā(🛩)ng )を見て、考へこむ風(🛢)をした。が、苦(🏦)しい生活の事(✏)(shì )實を石(💈)山に云はれ、百姓(💉)は、(👰)「今更のやうに」、自分達自身(shēn )の慘(cǎn )めさを、(🦅)顏の眞(🥌)ん前に(👁)とり出さ(🐂)れ(🐠)て、(☝)見せられた氣が(🕸)したと思(sī )つた。石(🈳)山(📍)が(🥍)壇か(🐯)ら下りると、(🛁)急にガヤ/\し出(chū )した。今石(🌽)山の(⛺)云(yún )つ(⛱)た事(🔼)に(👾)つい(🎻)て、あつちでも、こつち(🔧)でも(🐄)話(huà )し合(hé(💎) )つた。一番前にゐ(💴)た年(niá(📗)n )寄(jì(🧢) )つた(🔣)百(bǎi )姓が(🍼)、「(🗳)とんでもなえ、(🈺)おつかねえこと云(😦)ふもん(🏫)だ。」とブ(🥄)ツ/\(🛴)云つたの(👌)を石山(⚾)はおりる時に聞い(🚄)た。
柱時計が四つ、ゆるく、打(dǎ )つた。母(🛀)親(🖨)(qīn )は、(🏣)びつ(📔)くり(🕋)し(🤐)て(🎿)、今度(dù )は本(běn )當(🤡)に眼をさま(♉)した(🗡)。そして、くる(♐)つと圓くな(💭)つて寢てゐる由をゆり(🕞)起した。由は(🔸)眼をさ(⛳)ますと(🚡)、不機嫌に(📠)、(🎢)ねじ(🚪)け始(shǐ )めた。
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