先(xiān )師は釣(🤱)りは(🤮)されたが、綱はえなわはつかわれなかった。また矢(shǐ )ぐるみで鳥(🎟)をとられることはあった(🈶)が(🍵)、ねぐ(🍎)ら(🎰)の鳥を射たれること(🗽)はなかった。
「先生(🦍)の徳(dé )は高山のようなも(⏺)の(📕)だ。仰げば仰(yǎ(👓)ng )ぐ(🚼)ほど(🍸)高(gā(🌊)o )い(🏌)。先(xiān )生(shēng )の(📁)信念は金石(shí )のようなもの(🍆)だ(🍹)。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(🙈)捉しがた(🎄)いのは先(😻)生(shēng )の高遠な道だ。前(🙊)にあるかと思うと(💝)、(🌃)たち(📢)まち(🎿)後ろにある。先(🕚)(xiān )生は順序(💫)を立て(🐿)て、(👇)一歩(🧡)一歩と(🌙)われ(🐊)われを導き、わ(🍔)れわ(🕯)れの(🗺)知(zhī )識を(🐨)ひろめる(🐋)には各(🌈)(gè(🌩) )種の典籍、(😩)文(🗻)(wén )物(🙄)制度を以(👱)(yǐ )てせ(❌)られ、われわれの行動を規(guī )制するには礼を以(✔)てせ(🍺)られ(🍈)る(🗿)。私はそのご指導の精(jīng )妙さに(😰)魅せ(🦀)られて、やめ(🎻)ようとし(👂)ても(🐃)やめ(🏊)ることが出(👥)(chū(🕶) )来ず、(📼)今日(rì )まで私の才能のか(👼)ぎりをつくして努力して来た(🥓)。そして今では、どうなり先(♓)(xiā(🛩)n )生の道の(🦍)本体をはっ(🆙)きり眼の前に見るこ(🛀)と(😿)が出来(🎰)るような(🅰)気がす(🚏)る。しか(📺)し(📸)、いざそ(🦑)れに追いついて捉(🏹)えよう(😿)とすると、やはりどう(🚠)にもならない。」
三六(liù(🕶) )(一八三(sān ))(🚹)
○ (📝)両端(👲)==首尾(wěi )、本末、上下(🍱)、大小、軽(qīng )重(🏽)、精粗、等(děng )々を(🥃)意味するが(🔢)、要(yào )す(⤴)るに委(🐭)曲(qǔ(🚢) )をつくし、懇(kěn )切丁(🗾)寧に教えると(😴)いうこと(💒)を形(🥩)(xíng )容(róng )して「両端をたたく(⭐)」(🚤)といつ(🍡)た(👰)のである。
三(⛰)二(一七(🤖)(qī )九(jiǔ ))(🔎)
三(🏡)三(👂)(一(🎿)八○)
子貢(📺)(gò(🏭)ng )がこた(🕌)えた(🌏)。――
「忠実(🤞)に信(⏮)義を第一義(🥐)として一切の言(yán )動(👙)(dòng )を貫くがいい。安易に自(zì )分(🙇)より知徳の劣った人(rén )と交(🐙)っ(💚)て、いい気(🏣)になるのは禁(🍁)物だ。人間だから(🚅)過(guò )失は(🏅)あるだ(🦕)ろうが、大事なのは(💔)、そ(🌙)の過失(🔘)(shī(🍀) )を即座に勇(yǒng )敢に(😓)改(gǎi )める(🎖)こ(🛌)とだ。」
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