「篤(dǔ(⏮) )く信じて学問(wèn )を愛せ(👵)よ。生(shēng )死(sǐ )を(🚎)かけて道を育(🌯)てよ。乱れるきざしのある国には入らぬがよい(🙄)。すでに乱(🕶)れ(📆)た国(guó(💥) )には止まらぬがよい。天下に(🐳)道が行(🐮)われている時に(👤)は、出(♟)(chū )でて働(dò(🏧)ng )け(🏂)。道が(💶)すたれている時には(📠)、退(tuì )いて身を守れ。国(guó )に道が行わ(🌾)れてい(💧)て(🦐)、(💬)貧(🤑)賎で(🦁)ある(🗜)のは恥(🍧)だ。国(🛄)に道が(♉)行(háng )われな(🦑)いで、富貴であるのも恥(🔖)(chǐ )だ(🥏)。」(🐂)
先師が(🍚)匡(kuāng )き(🐯)ょうで遭(💔)(zāo )難された時いわ(🦆)れ(🍇)た。――
「典(😀)籍(jí )の研究は、(💁)私も人な(🐰)み(🥠)に(🍲)出来(lá(🕠)i )ると思(🛌)う。しかし、君子の(💿)行を実(shí )践(jiàn )することは、まだな(😉)か(🍙)なかだ(🐅)。」
「私が何を知っていよ(🎥)う。何も知ってはいないのだ(🌷)。だが、(🍏)もし、田舎の無(🎫)知な人が私(🍝)に物を(🥑)た(🦁)ずねることが(🙇)あると(🏁)して(🆘)、(☝)そ(🅾)れ(🔞)が(🎒)本(běn )気(👔)で誠(🐮)実でさえ(🏀)あれ(🚠)ば(🆚)、(🦀)私は、物(🍟)事の両(🧠)端を(📩)たた(♿)いて徹(⛄)底的に教えてやりたいと思う。」
民謡にこ(😃)うい(🔣)うのがある。
○(🕐) 次((🎬)原文(wén ))==一般に「つぎ」「第二」の意(yì(⛷) )味に(🚑)解されてい(🦑)るが、私(sī )は「途(🚨)次」などという場(💿)合の(🐌)「次」と同じく、目標(biāo )に達する(🛴)一歩手前(🚍)の意に解(jiě(🕌) )したい。
二八(二(èr )三(🛥)三)
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