「(⛷)なん(🙉)まんだ、なんまんだ、――。」ブツ/(🚒)\母親(😁)が云ふのを源(🍔)(yuán )吉はきいた(🚾)。
石山(shān )が下り(📶)ると、(🍘)すぐ(🗂)もう一人が壇(🦃)に上つた。まだ二十(shí )一、二(🌱)(è(⏸)r )の(⛹)ヒヨ(🌤)ロ/\した感じのする、頭の前だけ(🚿)を一寸の(🏀)ばした男だつた。が、(👈)案外力(📌)のこも(🍡)つた聲で、グン/(🕤)\、簡單(⏹)(dān )に、(🔐)も(🛠)のを云つて行つた(👵)。大(dà )體に(👔)於いて、(🎁)石山の云(yú(😥)n )ふこ(🕶)とを認(rèn )め、(🐎)直ちに小作料(🈳)減(jiǎn )率の(🏟)請(🏔)(qǐng )求を、全部(bù )の署名を(🌡)して、地主に「嘆願」すること(🍶)にして(🈸)はどうか(📟)、と(🕖)いふこと(🦉)を云つ(🚻)た。齋(zhāi )藤と(🍆)い(📜)ふ兵(bīng )隊歸りの若(ruò )者だつ(🤛)た。
い(😇)つか(🎾)の(🚷)晩、母(mǔ )があまり變(🔽)に(🥣)思つたので、後をつ(🏸)い(🚸)て行つ(🤪)た。す(🖨)ると父(fù )が眞(🥤)暗な(💰)畑の(😕)中にズ(👇)ン/(🚞)\入(rù )つ(💣)て行くのを見た。その時には母(mǔ )も何かゾツと身(shēn )震ひを感(🏬)じた。母(mǔ(🤥) )は、少(🆖)ししやがんで、(💰)そつちの方をすか(🐉)して見(🤷)てゐると、父は畑の眞(🏁)(zhēn )中に、立つた(⚡)きり、じいとしてゐ(🏟)た(🚁)。十(🌯)(shí )分も、二十(shí(🐭) )分(🕟)も。それからその(🧀)隣りの自(🦐)分の畑の方へ(🤖)行くと、又、やつぱ(🔧)り立(lì )つたまゝしば(📹)らくさうしてゐた(📸)。と、(🚬)今度はそこから一(yī )寸(🌏)離れ(🌎)た自分(🍦)の畑に歩(bù(🛫) )いて行(🔲)つ(💨)た。母に(♟)はちつと(🏙)も、そのことが(❌)分ら(🤸)な(🔋)かつた。
一人(rén )の方の嬶が、それから(🏿)淫賣をやつて子(🈚)供を育てゝゐ(📫)るといふ評判をき(🔥)い(🐣)た。
「なんでも(🐙)よ(😛)、(😢)お芳(😈)居だら、口かゝる(🏅)し、働(🐴)くだけの畑(🏽)も(🗼)無えべよ(❗)、んで、ホラ、そつた(🏛)ら(😙)ご(🎏)とから、(🎩)お芳にや、家う(🚶)ちつらかつたべ――(💒)。」
「なんもよくなるわけでなしさ。」
源(yuán )吉達は(🤼)、もう雪(xuě )も(🚖)固まつたので(🧙)、山へ入る時期だつたけれ(☕)ど(🍩)も、(🥗)この方が片付くまで行けなか(💓)つた。そ(🎵)れに今では皆、そんな處でない、と思(🏇)(sī(🈯) )ふほど、興奮(🔭)(fèn )し(✳)てゐた。石山の家(jiā )に(😆)寄り合つ(🍺)て、色(sè )々の話をきいたりしてゐるうち(✖)に(🔗)、(💬)殊に若(ruò )い百姓など(🐀)は(⬛)、「地(📬)主つて不(bú )埓だ!」さうい(🎁)ふ理窟の根據(🌍)が分つてくるのが出(🖇)てきた。始め「(🈸)さうか(♐)な(📜)ア」と思(💳)(sī )つて、フラ/\した氣持(chí(🕉) )のものが、(🈹)「(🌖)野郎奴」(📥)など(🕧)と云つてきた。澤山集る(➕)こと(🚍)があると(💷)、校(📥)長先生(🔶)は、(🚶)手(shǒu )振(🎓)り(👥)や、(🚧)身(⏰)振(zhè(♌)n )り(⛩)までして、(🍵)「佐(zuǒ )倉(🙆)(cā(🍊)ng )宗五郎」や「磔茂(😇)(mà(⌛)o )左衞(😾)門(😛)」などの(🌼)義(yì(🥧) )民傳を話(huà )し(😼)てきかせた。それ(🐨)が(🚤)、處が、理窟な(🖍)しに百姓の頑固な(👍)岩ツころのや(💮)う(🔄)な胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入(🐟)つて行(🆓)(háng )つた。そ(💆)れ(⬇)から(🎒)、笑談のや(🛶)う(😜)に、(🖤)「北海道の(📇)宗(🥞)五郎」と(🏸)いふ奴(🤓)が、何(hé )處かから一人位(wèi )は出(chū )たつて(🍣)惡くないだらうさ、と云つた。すると、朴訥な(🥂)百姓(😟)は、眞(😰)面(🐧)目に、考へこ(🐧)ん(📤)だ。
「ホラ、校(😼)(xiào )長さ(♉)んがおい(🍒)でになつてるど。」
「では、皆の意(yì(👕) )見は(🎠)、小作料率(🐌)の低(💁)減ですか。その嘆願(yuàn )ですか。」石(🔮)山がさうきい(🈁)た。と、(🥨)又(yò(⤴)u )ガヤ/(🎦)\にな(📔)つた。そ(🌈)れ(🕕)が(🦆)しばらく(😍)續いた(🙊)。
誰(shuí )も上げな(😓)かつた。
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