(💒)先生は、しか(🛋)し、まもな(🐵)く顔(yá )をまっすぐに(👿)した。そして、これま(🎤)での激し(🔵)い調子とはうっ(🏤)て(🔨)代(dài )わっ(🍄)た、(🛎)沈(shěn )しずんだ調(dià(🥛)o )子(zǐ )で言葉(yè )をつづけた。
かれに(😬)は(👘)、まったく自信(xìn )がなか(🤑)った(👊)。白鳥会(📠)時(🆘)代の心の(💶)修(xiū )練(🚭)も、友愛塾の(✊)助手としての現(xià(🈳)n )在の信念(🍽)も、こうした場(chǎng )合の態(tài )度を決定するに(✌)は、何(hé )の(🏈)たしにも(📚)なら(💽)なかった(👀)。かれがこれま(🦄)で信(🕸)奉しん(👟)ぽ(⏮)うもし、実践じっせんにも(😌)つとめて来た、友愛(ài )・正義(yì )・自主・(🏠)自律(lǜ )・(🚗)創(chuà(🚂)ng )造、といったような、社会生活(⏳)の基本的(🤪)徳目とくも(💻)くは(🚾)、今のかれ(👃)には(☕)、(🛄)全く力のな(🕉)い、(🌇)空疎(🗣)くうそな言葉(🎹)の羅(😎)列(liè(🔕) )られ(😌)つ(🏼)でし(💟)か(🌀)な(💻)か(🚫)っ(🏇)た。そ(👅)してそこ(⏺)に気がつ(🚔)く(👊)と、かれはいよいようろた(🚈)えた。
とあいさつして、大河に(🕵)近づい(😇)た。
朝倉先生は、しかし(📹)、どんな悪(è )い状(zhuàng )態(👓)が(🕗)あらわ(👷)れて来ても、(🐍)すぐその場(chǎng )で(🐞)それを(🕚)非(🏺)難(ná(🈚)n )することが(⏸)なか(🖋)った(🌥)。すべてをい(🛥)ちおう成り行(háng )きにまかせ、行(🗨)(háng )くと(🔲)ころま(🔧)で行かせておいて、あとで、(🥊)―(🎄)―たとえば(🍿)食後(hò(👊)u )の雑談(🌔)や、夜の集(jí )まりなどの際(jì(🈯) )に、―(🔥)―それを話題に(🌐)して、みん(🛡)なといっし(🚰)ょ(🍛)に(🏤)、その原(😐)(yuán )因結果をこま(🍤)かに(🕵)究明(míng )し、そ(🎡)の究(🏞)(jiū(🚜) )明をとおして、(🤪)共同生(shē(🍯)ng )活(🛅)の基(jī )準(🚐)になる(🚉)ような原則的なものを探求する、といったふう(🦓)だったのである。
飯(⛴)島は、い(⛳)かにも得(dé )意らしくこた(📳)えた。
(飯島(dǎo )の(🍎)ような(🛩)人間(🕞)はとうてい(🏦)救えない。それにくらべると、(🌏)田川大(⛎)作のほうはまだ見込み(🐷)こみが(👨)あ(😕)る。)
朝(🏗)(cháo )倉先(xiān )生(shēng )は、(⛱)この話(huà(🧥) )を語(🌒)(yǔ )りおわる(💇)と、しばらく(🔎)沈(🌴)黙(🔷)した。
(最初の朝の(🔌)板木の音が、(🐯)こ(🎶)んな(🐌)だっ(🎀)たことは、それま(🌪)でにまったく(🗿)ないことだ。だれだ(🤶)ろう、今(🌁)(jī(🏉)n )朝(🧀)の当(dāng )番は?)
と、なま返事を(🌯)して眼(🕣)をそらした(😾)。そ(🎖)して、そのまま、す(🛌)ぐそこを去(qù )り、塾長(👯)(zhǎ(🧘)ng )室のほう(👜)に行った(🏘)。
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