○(💄) 囘==門人(📝)(rén )顔(🍠)囘(顔渕(🌌))
○ 矢ぐる(🌀)み(👹)==原文に「弋」(よ(🐟)く)(🆒)とある(👼)。矢(shǐ )に糸をつ(🏃)け、そ(🐓)れを島の羽(🥇)(yǔ )根にからま(💨)せ、生(shēng )擒す(🤱)る(🐠)方法で(💐)あつた。
先師のこの言(yá(👶)n )葉に関連(lián )したことで、門人の牢(láo )ろ(🚏)うも、こんなことをいった。――
○ 子路の(⚓)祷(💚)りは(🅰)、(🏻)謂ゆる苦(🥞)し(🎑)い時(🦑)の神頼みで、(📴)迷信的祈祷(dǎo )以上のものでは(🏄)ない。それに対し(🤰)て孔子(zǐ(🕒) )は、真(🤖)の心の祷(🗳)り、つまり天地(dì )に恥じ(🚤)ない人間として(🦈)の精(jīng )進こそは、(🤚)幸(😝)福に到(⛅)る(🐑)道(😆)だ(🍜)、ということを説いた。孔子の教(jiāo )え(☕)には宗教が(💌)ない、と(⛏)よくいわれ(🆖)るが(📨)、(🥋)「天」という言葉(yè(🚀) )は、孔(kǒng )子によ(📘)つて常に宗教的な意味(🍏)に使われて(🎀)いるので(👹)ある(🖍)。
「出(🤘)(chū )で(🐟)ては国君上長に仕(shì )える。家庭にあ(🈴)っ(🥪)ては(👭)父母(🔧)兄姉に仕え(🥛)る(🔀)。死(sǐ(🍒) )者に対する礼は誠意(🍟)のかぎり(🐸)をつ(🚜)くして(🤦)行(háng )う。酒は飲ん(🎉)でも(🗜)みだれない。――私(😫)に出来るこ(🍎)とは、先ずこのくら(📧)いなことであろ(🏈)うか。」
子貢(gòng )が(📔)こたえた。――
「君(jun1 )子が行って住めば、いつ(🤳)までも野(🏆)蠻なこと(🍕)もある(🎰)まい。」
「私はま(👟)だ(📓)色事を好むほど徳を好(hǎo )む者を(🏑)見たことがない。」
○ 孝(👚)経によ(🍂)ると、(🐖)曾(🙁)(céng )子は孔子(zǐ(Ⓜ) )に(🗽)「身体髪膚(fū )これを父(fù )母に受(shòu )く、敢(🍳)て毀傷せざるは孝の始(🥜)なり」と(🛎)い(🕰)う教えを(🍗)うけている。曾(céng )子は、それ(🏣)で、手や足(zú )に(😒)傷のないのを喜んだこ(🧠)とはいうま(🧔)でもな(👡)い(✂)が、し(😁)かし(💘)、単に身体(tǐ )のことだけ(👷)を(🍅)問題にして(⚽)い(🚭)たので(🐱)ないことも無論である。
陳ちん(🍮)の司敗しは(👯)い(⌛)がたずねた。―(⏳)―
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