(🐑)曾先生(🏎)(shēng )が(🕔)病床にあ(🎡)られた時、大夫の孟(🔑)(mèng )敬子が(👃)見(jiàn )舞に行っ(☝)た。する(🕔)と(🎹)、曾(céng )先(🕴)(xiān )生が(🙎)いわれた。――
(🌞)先(👊)師のこの(🆙)言葉に関連し(👾)た(🥎)ことで(🥁)、門人の牢(👊)(lá(🦉)o )ろう(🥛)も(🍲)、こんなことをいっ(🎹)た。――
二(🌉)三(二(🐃)二八)
「(🙅)私(🤠)(sī )の足を出(chū )し(💀)て見る(🥌)がいい。私(sī )の(👍)手(🖌)を出して見るがいい。詩経に(😃)、
○ 囘(huí )=(🤕)=門(mén )人(🆑)(rén )顔囘(🏐)(顔渕)
○ 孔(kǒng )子と顔淵との(♏)それぞれの面(🚟)目、並(😜)に両(liǎng )者の結びつきがこの一章に躍(🌡)如としている。さすがに(🦆)顔(yá )淵の(😡)言葉(yè )であ(🌆)り、彼なら(⏬)では出(👝)来ない表(biǎo )現(xiàn )である(📉)。
こ(🌕)の問答(🎒)(dá )の話をき(😒)かれて、先(🔲)師(🐈)は(🛄)い(🐻)われ(🥑)た。――
○(🤽) (🍳)この章の原(🔠)文(wén )は(🏨)、よ(💊)ほど(🤱)言葉(🌟)を補つて見ないと意(👖)味が通じない。特に前段と後段とは(🎧)一(🎏)連の孔子の言(yán )葉に(🕖)なつて居(🔩)り(👍)、その間に意(yì )味の連絡(✔)(luò )がついていない(Ⓜ)。また、後(hòu )段(duàn )において(🚗)は周(🌱)が殷(🍍)(yīn )に臣(🈲)(chén )事した(👎)こ(✝)とを理由に「至(🖇)徳(dé(📗) )」と称讃してあるが、(👪)前段に出ている武(wǔ )王(🏩)(wáng )は殷の紂王を討伐し(⬜)た人(🛡)であるから(😞)、文(wén )王(💅)時代に対する称讃と見る(⏰)の外はない。従つて(🧟)「文王」と(🤕)いう言葉(yè )を補つて訳することとし(🌉)、且つ賢(xián )臣の問題で(🏩)前後(hòu )を結(jié(⛩) )びつけ(⏸)て見た。し(🔒)かしそれでも(🍣)前(🎉)後の連(lián )絡は(🚂)不充分(🕧)である(⬅)。と(🏧)いうの(🤳)は、文王(😓)の賢臣が武(🎪)(wǔ )王の時代になる(🐭)と、武(🏤)王を(🖲)たすけ(🤶)て殷を(😦)討(🔄)(tǎo )たせたことになるからである。と(🍓)にかく原(😌)文に何等(🤔)かの錯(cuò(👠) )誤があるの(🤪)ではあるまいか。
○ 牢(láo )==(🧔)孔(💬)子の(🏕)門人。姓は琴(き(🐧)ん)、字は子開(し(🙏)かい)、又は子張(しちよう)。
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