「はっ(🛤)き(🐝)り掴めないに(🔊)しても、何(🍘)か(⛅)思(sī )い当(🧞)るこ(🔧)と(🚔)があるだろう。」
4 子(🏯)罕(ま(⚫)れ)に利を言えば、命と与にし、仁(ré(🙀)n )と(🐫)与にす。((🧓)子(🤰)(zǐ )罕(hǎn )篇)
9 子貢問う。師と(🔍)商とは孰れか賢(まさ)れると。子(zǐ )曰(yuē )く、師や過(guò )ぎたり(😱)、商(🖱)や及ばずと。曰く(🤚)、然らば(⛹)則ち師愈(まさ(🕔))れるか(😟)と。子曰く(🧗)、(🏡)過ぎたるは(🎟)猶お及ばざるがごとしと(🚴)。(先進(jìn )篇(🥜)(piā(💂)n ))(👯)
「かりに斑牛(niú )まだ(🎷)らう(✖)し(📉)の子で(⛱)あっても、天地山(shān )川の神々はお(⛳)嫌(😐)(xiá(🐝)n )いはされぬかの。」
元(📨)来(🛶)孔(✉)子(⛲)(zǐ )はユーモリストではなか(📇)った。だ(👰)から彼(🌕)は、(🦂)生真面(🤑)目に考(👨)えて、そ(🍙)んな(🌖)こと(🤺)を思い(🌐)ついたの(🥅)であ(🐈)る。しかし、思(sī )いついて見ると、(🎹)いかに(🚧)も可(kě )笑しか(📓)った。彼(🐞)は思(sī )わず(🔉)微(wēi )笑(🌔)した。同(⌛)(tóng )時に、何(✴)となく自(💴)(zì )分(👲)(fèn )にはふ(🎂)さわし(🏢)くないような気が(🆎)し出した。た(🍦)しかに彼のふだんの(🕗)信(xìn )念(🎎)に照(😓)らすと(🖍)、それは決(📨)して気持(chí )のいい策だとは云えな(😼)かっ(🚭)たのである。そこに気がつく(🛣)と、彼はもう(🐨)笑わ(🥞)なか(🌶)っ(🤕)た。そして、ゆっくりと、もう一度考(🐇)えなおした。しかし(🔣)、そ(🌋)れ以上のいい(🏙)考(💫)えは、(🦃)どう(🚦)しても思(🐶)い浮ばなかった。
「音(🦒)楽の世(💱)(shì )界(jiè )は一如(🤫)の世界じゃ。そこでは、いささかの対立意識(🦂)も(🤱)許(🏗)されない。先ず一人々々の(🚛)楽(⚡)手(😲)の心と手と楽(🍉)器とが一如(😶)になり、楽手(😞)と楽(🐪)手とが一(yī(🥗) )如(🐑)になり、(✡)更(🍓)に楽(🚶)手と聴衆と(🧓)が一如になって、翕(xī )如(👧)きゅ(🌮)うじ(⚪)ょとして一(🛰)つ(🤵)の機(🔽)をねらう。こ(👜)れが未発の音(yīn )楽(🗃)(lè )じ(💍)ゃ(🎍)。この翕如た(🚝)る一如(🏊)の(🧙)世(🐉)界が、機(🦒)到(🍠)っておの(🔧)ずか(🌥)ら振動(👢)(dò(🤔)ng )を(🥏)始めると、純如と(⛺)し(👗)て濁りの(🍾)ない音波が人(rén )々の耳(🔜)(ěr )朶を打つ。その音(🕥)(yīn )は(📰)ただ一(📀)つで(📜)ある。ただ一つ(🎀)である(🕶)が、その中(zhōng )には(🎦)金音(yīn )もあり、石音もあり、それらは厳に独自の音色(sè(🙉) )を保(😑)って、決(jué(🐾) )しておたがい(🍘)に殺しあ(🅰)うことがない。※(「激」の「さんずい」に(🚈)代えて「白」(🅱)、第3水準1-88-68)如(🏺)きょ(🍛)うじょとして独自を守りつ(🆒)つ、しかもただ一つの流れに合するのじゃ。こうして、時間の経過に(🌖)つれて、(🐚)高低、(🏵)強弱、緩急(jí )、さまざま(🎱)の変(biàn )化を見(🚀)せるのであるが、(❣)その間(jiā(🌟)n )、厘(lí )毫りんごうの(✒)隙(🌰)もなく(🔕)、繹(👜)(yì )如(rú(🍈) )えきじょとして続いて行く。そこに時間的(🕌)な(🏕)一如の世界(🔃)(jiè )があり(🚼)、永遠と一瞬との一(yī(🆘) )致(💲)が見出(📊)(chū )される。ま(🤯)こと(🌨)の音(👯)(yīn )楽というもの(🎄)は、こうしたものじ(🕤)ゃ。聴くと(🍍)か聴かせる(🌄)とかの(🔑)世(⏮)界で(🏆)はない(🙈)。まして、自分の腕と他人(🆑)の腕を(💆)比(🏪)べたり、音楽(🕶)のわかる者(🎁)と(✊)わからぬ者とを差(🐆)(chà )別(🤧)したり(💱)するよ(♒)うな世(🉑)界とは、似ても似つかぬ世(🥔)界(⛅)な(🔋)のじゃ。」
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