「平素(🎳)敬慎の心を以て万事を(😞)裁量(liàng )しつつ、しかも事を(🌗)行うには(🔊)大まか(🛠)で(🔦)ありたいと思います。それ(🐶)が治民(🧡)の要(🕊)道では(📁)ありますまい(🥐)か。平素(sù )も大まか(❔)であ(🈳)り、事を行(🥓)うにも大(dà(🏓) )まかであると、とか(😛)く放(🚪)(fàng )慢に流(🏚)れが(🤶)ちだと思い(🔻)ますが……」
(🎎)とうとう一人がいった(🕑)。
「(💞)仲弓には人(rén )君の(🏅)風がある。南(😚)面して(🎅)天(⬇)下(🕉)を(🍋)治(🥑)め(🤳)ることが出(🔸)来よう。」
「時(🍨)は刻(😩)(kè )々に流(👟)れて(📝)行(🕸)き(💡)ま(📕)す、(👵)歳(👁)月は人(ré(🏃)n )を待ちませぬ。それだのに、貴(🕕)方の(🍽)ような高徳有能の(🥥)士(shì )が、(🤬)いつまでもそう(❔)して空しく時を過(🎇)ごされる(💠)のは(🍠)、心(📭)得がたい事です。」
或(huò(🐩) )ひと曰く、雍(yōng )ようや仁にして佞(nìng )ねいな(♏)らずと。子(💽)曰く(💖)、(🎒)焉いずくんぞ佞(⛵)を用いん。人(rén )に禦あたる(💻)に(🔀)口(😆)(kǒu )給(🕦)を以てし(🔯)、しばしば人に(🕐)憎ま(🥌)る(🧤)。其(🎂)の仁なるを知(🕑)らず、焉くんぞ佞を用いん。
4(👣)むろん彼は、仲(zhòng )弓(gōng )の問(🐦)題にかかわりなく、これまでにもその点に力を入(rù )れ(😏)て門人(💗)たちを教育(🌾)して来たのであ(🙆)る(🎠)。彼がつとめて「利」につ(♏)いて(🥀)語ること(👮)を(🎉)避け(🌍)、た(📄)ま(😾)たまそれを語ること(⛲)があって(🤤)も、常に天命(🏎)とか、仁とかいうようなこ(🏂)とと結び(🗒)つけて話すように(🔻)注意して来たのも、そのためである(🎷)。ま(💆)た彼は、機(jī(🥛) )会(📷)(huì )あ(🤘)る(👲)ごとに(🐭)、門人達の我執を戒めた(⏭)。そして、「5自己の(🎃)意見に(🐨)こ(😶)だわって(🌛)、無理強いに事を行っ(🐼)たり、禁止したりする(🚂)の(💚)は君子(zǐ )の道でない。君子の行(háng )動(Ⓜ)を律(lǜ )する(🎠)もの(🕒)は、たゞ正義あるの(🌡)みだ。」と説(📲)(shuì )き(🕉)、6彼自身、細(🥘)心の注(💂)意を払って、臆(yì )断(🐯)を去り、執着を絶(💢)(jué )ち(🖋)、(🔳)固陋を矯た(🕸)め、他(🌍)(tā )との対立に(📼)陥ら(✉)ぬようにつとめて(⤴)来た(💓)ものであ(🌍)る(🦑)。
「(🔇)考(📋)え(🔦)て(🕠)は見(jiàn )たのか。」
門人(🧖)(rén )たちは、その日特(tè )に孔子のお供(gò(🗳)ng )を(🏃)命ぜ(🌩)ら(🌊)れたことを、非(fēi )常に光栄に(🌥)感(gǎn )じた。彼等は如何に(😡)も(🎙)得(🐁)意らしく、※(🕢)(「口(kǒu )+喜」、(⬇)第3水準1-15-18)々として(🍭)孔子(🙏)のあ(🔐)とに従った。
「救世(🔁)済(💗)民の志を抱き、国事に尽したいと希望しなが(🧝)ら、いく(🔈)ら機会(huì )があっ(🐟)ても出でて仕(shì )えよう(🌯)としないのは、果して知(🤠)者と云(🕜)え(⛏)ましょう(🐣)か。」
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