フェラ 動画《無料 エロ 同人 誌 サイト》2行目ライン
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二(🏫)人よりもちょ(♌)っとまえ(🥇)に、次郎も(🎢)帰(🧘)(guī )って来てい(🔡)た。彼は(📆)もう机について(🐳)、(🏁)日(rì )記(🕚)か何かをしき(🛑)りに(😍)書(🍜)いていたが、恭(gōng )一(yī )のあとから大沢がは(🔀)いって来(🥄)(lá(💅)i )た(🌘)のを見る(🍈)と、思(🍝)わずいや(🃏)な顔を(🈺)した(🛶)。五(wǔ(💁) )年(🏼)(nián )生(💐)にして(📱)も老ふけ(✍)てい(🎊)る大沢の顔付(🏀)や、その堂々たる体格(gé )が、(🔅)恭(💻)一の同(😚)級生だとは、彼(👹)にはど(🤴)うしても思えな(⚪)かったのである。彼の頭には、すぐ雨(☔)天体操場の光景が(🌤)浮(fú )かんで来た。山(🙏)犬や(🏃)、狐や(🕟)、三つボタ(🌁)ンの仲間ではあるまいか。そう思うと、(🔒)恭(🍔)一(🍑)が(🤧)そんな(🐽)生(shēng )徒をつれて来たのが、腹立た(🎩)しい気がした。彼は、しかし(💕)、(🤜)仕方なしに、大沢に(❎)向って窮屈(🦇)(qū )そうなお辞儀をし(🐪)た(🦇)。
「歴史的とは驚いた(🔱)ね。はっはっはっ。」(🎍)
(🚶)五(🔐)年(🤩)生全体がざ(🔭)わめき立っているのを(🍠)う(🤦)しろに(📯)感(gǎn )じ(🌬)ながら、次郎はもう渡り廊下を二三(sān )間ほども歩(🛹)いていた。
（今に、僕(pú )だって(🔀)、……）
次郎(lá(🏤)ng )と詩、(🆖)―(👥)―(👓)読者の中(🌂)には、こ(🥏)の取合わせを多少滑(❗)稽だと感(🌘)(gǎn )じ(🖼)る人(rén )があるかも知(✨)れない。なるほど、次郎は、(🚰)詩(shī )を(🤟)解するには(🏏)、これまで、(💤)あまりにも武勇伝的(💤)であ(🌕)り、作為(wéi )的で(✡)あったといえるだろう。
「うむ、し(😂)かし相(😕)当生意(yì )気(qì )な奴(⬛)(nú )には(🍝)ちがいないよ(🛶)。」
「しかし喧嘩(🏅)したっ(🔺)て、(🗓)かないっこないぜ。そ(🦑)れ(🍏)に(🤠)、あんな(🔓)連(liá(🎠)n )中(🐰)を相手(shǒu )にしたっ(🔻)て、つ(😿)まらんじゃない(🚾)か。」
大沢(zé )がはたか(🙈)ら口(🌪)を(🍩)出(chū )した。
「(🈁)いいです(🥍)、(😹)うる(🐘)さくたっ(👂)て、卑怯者になる(🎑)より、よっぽどまし(🚨)です。」
「し(😡)かし喧嘩したって、かない(🔆)っ(😻)こな(🔧)いぜ。それに、あんな連(liá(👍)n )中を相手に(🎆)したって、つまら(🌃)んじゃ(🌒)ない(🐡)か。」
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A（二）の九
Aそのうちに(🎆)京都の夏(😲)は追ひ／＼闌た(🚄)けな(🍎)わになつて来る。加(⛴)茂川には床が(🤒)張り出(🃏)され(🚚)る。カラツと晴れて(💸)空も(😯)街路(⛹)も(🏋)屋根瓦も壁(🆕)もキラキラギラギラ輝く(🌓)炎(👨)天(🔳)と、(👡)鬱陶しい(🤢)、鉛の(👔)やうに頭(🥚)の(🦋)重い(🌇)、蒸し(🦖)暑い(🧘)曇り(🥨)日とが交互(🍎)に続く。それでなくても汗掻きの(🥣)私はいよ／＼太(🕞)る一方な(☕)ので、顔や(🥙)手足(🧝)や鼻の頭(🚲)がネバ(🅱)ネ(♌)バニ(🥝)チ(💘)ヤニチヤする。戸外へ出(🦋)れば日光が(🐷)恐いし、室内(🍙)にゐれば息が詰まる。その上困つたことには、夏(🕶)の着物がない(😨)のである。私は此(🏀)方へ(👺)来る時に(🍼)、馴染み(🏆)の藝(🌏)者に(🧑)見立てゝ(👻)貰つて(🕔)白木(🥗)屋で絹(🔚)セ(♉)ル(🤑)の袷を新(🍻)調し、それ(✝)に好貴織の(🔉)羽織、(🎼)牡丹くづしの繻珍(🤣)の帯、(💒)偕楽園か(🏘)ら貰つた長襦(😜)袢、と云ふ(📢)いでたちで乗り込んだものだが、一つ(🔓)着物を(🐘)着殺す迄(⭐)着てゐた時代(🔑)で、(🙄)着(🕚)換へと云つては大島の羽(⚓)織か(🐘)何(🔖)かゞ一枚あつたくらゐなもの、それで四月以来打つ通したんだか(💮)ら(💧)、酒のシミや油のシ(🦍)ミで羽織も着物もベトベト(🎇)になり、(💨)長襦袢なんぞは素(⛲)肌へ着るので、裏が(⛑)真つ黒に(🖲)な(🚨)つ(♐)て裾がぼろ／＼に切れて(📋)しまつた。と(⛷)ころへ(👚)持(🗨)つて来て、床屋へ行(🙂)くのが恐いもんだ(🥡)から(🐷)、(🔧)髪がぼう／＼と(🚟)伸(🌁)びて、い(🍲)つも揉み上げ(🤭)が(🍱)びつしより汗で濡れてゐ(🚽)る。その恰好でづう／(🎷)＼(⏪)しく茶屋へ出かけて行く(🤣)ので、(⛰)我(🗿)ながら大した度胸であつたが(🤯)、江(🕝)戸(🕊)つ(💥)児(🏚)の兄哥で通して来た私(🌺)も此れには内心参(🏺)つてしま(🚟)つた。か(💾)て(🚥)ゝ加へて、京都や(😫)大(🤳)阪(🍁)は東(🤰)京より(💩)も衣更への時期が早い。四(🛠)月(🐇)の末にはも(🥑)う単衣羽(🔳)織、単衣帯、麦藁帽子さへ(🐖)被る者(🏰)がある。実(💈)際(😗)に(😞)又、(🛰)それ(👗)だ(💦)け気候が(🔗)暑いので(🎓)あ(😈)る(❕)。私(🎑)は土地の人が絽(⚽)の羽織を着る時分にな(🐸)つてから(🕕)、た(📬)まり(🎟)かねて東京へ手(😷)紙を出し、綴れの単(🍸)衣帯と夏羽(🚞)織(🔭)とを偕楽園から送(📑)つて貰つたが、着物と襦袢とは最後ま(👗)で着た切り雀(🐖)であつた。（あ(🔸)の時(🛸)分、(😮)東京では上方の(🃏)所(🤛)謂「単(⛅)衣羽織」と云ふ(🗝)ものがな(⏸)か(🏡)つた。袷羽織から直ぐ絽の(💟)羽織になつ(🐬)たの(👝)で、単(🗡)衣羽織と云へば絽の(🍆)ことであつた。東京で上方流の単衣(🎰)羽(📬)織を着る(🚫)やうになつたのは震(🔛)災以(🏓)後(🤗)のやうに思はれる(🔈)）此の(🛌)点では幹彦君も私とあまり(🏠)変りが(🖥)なく、垢光り(🔃)に光つた袷(🎚)を着(👨)て(🤓)ゐたので、私は同君のみすぼらしさ(🐝)を見るにつ(❔)けても、自(🔀)分も此(🍧)れ(😩)と同じだと思つて、ひ(🤩)としほ憂鬱になるので(🆖)あつた。が、そん(🍮)なになり(⭐)ながら京都にぐづ／＼してゐ(😅)たと云ふのは、旅費(🔓)がな(🌬)かつ(🍐)た(⛺)からばかりではない、(🥧)汽車に乗(🦐)るのが又恐くなつてゐたのである。私(🌫)は或(🍆)る(🍫)時岡本(🐸)さん兄弟や幹(🕚)彦君と汽車で嵯峨へ行く途中、始めてあの病気の(💟)再発を自(🐠)覚(🈸)した。
A 私は何(🔫)ごとにも有頂天になり(🦇)易い性質を持つてゐる(🤰)が、入學(👞)當(😺)時は錢湯へ行(🦐)くの(🛹)にも學(🏊)校の(🐙)制帽を被り、袴をつけた。そ(⛪)んな私の姿が(🚔)往來の(📄)窓硝子にでも(📿)映ると、私(🥕)は(🔒)笑(👄)ひ(🆘)ながらそれへ輕く(❌)會釋を(👦)したものであ(🏄)る。
A「お母(😭)さん(🆖)、遊(🚛)びに(🎱)行って来るよ」
A 既(❕)に行燈式の(🤜)電燈が流行り出し(🍯)て来(📖)たのは、われ／＼が一時(🤶)忘れてい(🤤)た「紙(🚻)」(⏯)と云うものの(🗒)持つ(👛)柔(📐)かみと温かみに再び眼(💦)ざめた結果であり、(⏭)それの(☕)方がガラスよ(💰)りも(😿)日本(🎓)家屋に適することを(🍠)認めて(🌐)来た証拠であるが、便器やストーヴは、(😧)今以てしっくり調和する(➕)よう(🕔)な形式(❗)のも(🚦)のが売り出されていない。煖房は私(⏩)が(🚌)試(😐)みたように(🏙)炉(🕣)の中へ電気炭を仕込(🎄)むの(🆑)が一番(📵)い(🍠)ゝ(😸)よう(🍗)に思うけれども、かゝ(🔪)る(🍹)簡単な工夫をすら施そうと(🌞)す(🐊)る者がなく、（(📭)貧弱な電気火鉢と云うものは(⛑)ある(🎏)が(🦑)、(🔀)あ(😺)れは煖房の(🚼)用をなさないこと、普通の火鉢と同じ(💫)であ(😋)る）出来合(🍶)い(🔍)の品と云えば、皆あの不恰好な西洋風の(🛂)煖(🤴)炉である。が、こう(🔒)云う(✅)些末な衣食住の趣味につい(🍽)て彼れ此れと気を(🛏)遣(🔲)うの(🙀)は贅沢であ(🧚)る(🎻)。寒暑や飢餓を凌ぐにさえ足りれ(🎾)ば様式(🦈)な(🚻)どは(🍞)問う所でないと云う人もあろう。事(🍊)実、いくら痩せ我(🤟)慢を(😴)し(✋)て(👷)みても「雪の降る日は寒くこそあ(💮)れ」で眼前に便(🔧)利な器具があ(⏪)れば、風流不風流を論(😨)じている暇はな(😕)く、滔々と(🕷)し(😩)てそ(🐆)の(🥋)恩沢に浴する(🚛)気にな(🌲)るの(📳)は、(👬)已むを得な(📰)い趨(🚚)勢(👬)であるけれ(📄)ども(🚲)、私はそ(🥗)れ(🈚)を見るにつけても、もし東洋(🔆)に西洋とは(🥥)全然別箇の、独自(🌘)の(🛩)科学文明が発達してい(🥕)た(🐍)なら(💊)ば(😥)、ど(✔)んなにわれ／＼の(👣)社会の(🌨)有様が今(🏚)日(🍴)とは違った(🧒)も(🖌)のに(😟)なってい(🐙)た(🔐)で(🤷)あろ(⬅)うか、と云うことを(💇)常に考(🚫)えさせ(🍳)ら(🎬)れ(💬)るのである。た(🧥)とえば、もしわれ／＼が(🌔)われ(👅)／＼独(⛰)自の物(💥)理学を有し、化(⛓)学を有(🦅)していたならば、それに(🛣)基づく技(😬)術や工業もまた(✨)自おのず(🆗)から別(😉)様の発展を(🐙)遂(🧀)げ(🍶)、日用百(👘)般の(🌏)機械で(🍎)も、薬品でも、工藝品でも、もっとわれ／(✍)＼の国民(🎢)性に合(😓)致(☕)する(💁)ような物が生れてはいなかったで(😉)あろうか。いや、恐らくは、物理学そのもの、(👛)化学そのも(🤛)の(✖)の原理(🥛)さえも、西(😧)洋人の見方(🥗)とは(🆗)違った見(🌡)方(🤡)をし、光線とか、(🌼)電気とか、原子(🌉)とかの(💅)本(🔺)質や性能につい(🕕)ても、今われ／＼が教え(😯)られているよ(🌙)うなものとは(🦈)、異(🐉)っ(⛸)た(🏐)姿を露呈していた(🎯)かも知れない(🤘)と思われる。私にはそ(🏇)う云う(🎂)学理的のことは分らな(⏬)いから、たゞぼん(⏰)やりとそんな(👳)想像を逞しゅうする(👇)だけであ(🌐)るが、しか(🎽)し少くとも、(〽)実用(🏪)方(〰)面の(🔯)発明が独(⏸)創的の方向(🍋)を辿っていたと(✈)し(🏛)たな(⛳)らば、衣食住の様式は(🎗)勿(📊)論のこと、引いて(⛳)は(💊)わ(🏩)れらの政治や、宗教や、藝術や、実(🏾)業等の形態にもそれが(🙆)廣汎な影(🔯)響を及ぼさない筈はなく、東(🎳)洋は東洋で別箇の乾坤を打開したであろうことは、容易に推測し得られ(😤)るので(🚿)ある。卑近な例を取っ(✳)て(🈁)みると、私は(🖲)か(🚋)つて「文藝春秋」に万年筆(🐵)と毛(👧)筆との比較を書いたが、仮り(🍺)に万年筆と云うもの(🏂)を(🧀)昔(⛅)の日本(🛸)人か(🍙)支那人(🌻)が考案したとしたなら(🍳)ば、必ず穂先(💟)をペンに(😳)しないで毛筆(🙋)にしたであろう。そし(🐸)てインキも(😚)あゝ云う青い色でなく、墨(🗂)汁(🛰)に近い液体にして(🚥)、(🏜)そ(✔)れが(😽)軸から毛の方(🤸)へ滲み出るよう(🏊)に工夫したであ(🔋)ろう。さすれ(📠)ば(🔘)、(🔼)紙も西洋(🛏)紙のような(💾)もの(🌈)では(♊)不便で(🗡)ある(🏻)から、大量生産(💂)で製造するとし(🚇)て(👏)も、和紙に似た(🍕)紙質の(👫)もの、改良(⏩)半紙のよう(🛋)な(🚎)ものが最も(😝)要求された(💖)であろう。紙や墨汁や毛筆がそう云う風に発達(🛸)してい(😛)たら、ペンやインキが(♍)今日の如(🚯)き流行(👞)を見るこ(😣)と(🖕)はなか(〽)ったで(👠)あ(📚)ろうし、(🔼)従って(🔟)またロー(🌨)マ字論な(🤲)どが幅を利かす(🤣)ことも出(🍣)来(🔸)まいし、漢字(👳)や(🗻)仮名文(😦)字に対する一般の愛着も(👟)強か(🈳)っ(🍚)たであろ(👎)う。いや、それば(🐭)かり(⛄)で(🕷)ない、我等(💅)の(🕕)思想や文学さえも、或はこうま(🥚)で西洋を模倣せ(🖍)ず、もっと独創的な新(👁)天地へ突き進ん(😾)でいた(💑)かも知(🐋)れな(🍾)い。かく考えて来る(🔔)と(🏠)、些細な文房具(🥫)ではあるが、その(🐢)影響(😱)の及(📴)ぶところは無辺際に(😪)大きいのである。
A「君は、(❗)肺(🚪)がわるいのだ(👍)ね？」
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