「覺えてゐやがれツ!」向き(💮)直(🤲)(zhí )つて、タンカを切つた。
百姓(🛁)の顏は、どれも、風(🍔)邪(xié )でもひい(🎇)た後(🔁)のやうな妙(📕)にはれぼつた(🤥)い、(😩)それ(🔵)に、煤けた(🎑)、生氣(🙀)のない顏をし(🧐)てゐた。背中が(🐊)圓くなつたのや、身體は(📩)がつ(⚫)し(🌓)りして(🏪)ゐるが、どこか不平均(jun1 )なところのある(🤺)百姓や、毛(🔎)むぢやらのや、(📯)頭が(🧥)すつかり禿げて、そ(🔺)れが(📔)一年中も陽に(🎣)さらされて、赤ひようたんのやう(😦)になつてゐるのや、色(🗜)々だ(🐡)つ(😠)た(💍)。さういふのが二(📽)、三人(rén )づゝ一か(🎩)たまりに(🐰)なつて、(🛳)て(😉)ん(🐭)でに、自(📤)分達(😒)(dá )の(🌾)ことを話し合つてゐた。キ(😢)セルの吸(xī )殼(🏏)を厚(😨)い掌(🏴)に(🍧)うけて(👹)、獨りで、何かむつちり考へこんでゐる(⚡)年とつた百(bǎi )姓(xìng )もゐた(😗)。五、六人を前(qián )に(👶)置(zhì )い(🏗)て、(😱)何(🥃)か聲高に(👂)、手(🥜)を振(🆒)りながら(😏)、も(📦)のを云つてゐる(🌚)の(🗯)もゐた。
(🈂)源(yuán )吉は小さい(📚)時から、はつきりさ(🏻)うと云へないが、(😛)ある考へを(🖼)持(chí )つてゐ(🕌)た。源(yuán )吉の父(💶)親が、自(🥐)(zì )分の(😱)一家(jiā )をつれて、その頃(📩)では死にに行(háng )く(⛱)といふのと(🈯)大したちがひのなか(📬)つた北(běi )海道にやつて來、(📐)何處へ行(🌌)つて(⌚)いゝか分らないやうな(🌕)雪の(🚛)廣(🍑)野を吹雪(🥋)(xuě )かれながら、「死(sǐ )ぬ思ひ(⬅)で」自分(😤)(fèn )達(dá )の小屋(wū(🕘) )を(🛂)見付け(🍙)て入つた。その頃、近所(suǒ )を平(⏬)氣で熊(🏹)が歩(⏺)いてゐた。よく馬(🏂)がゐなく(👃)なつたり(😨)、畑が踏(tà )み荒らさ(⛅)れたりした。石狩川の川ブ(😜)チで熊(xióng )が鮭(🦏)をとつてゐ(✴)るのを、源吉(jí(💬) )の父が馬を洗(😄)ひに行つた途中(zhōng )見て、眞青になつて家へかけ(➡)こんで來たことがあつた。夜(🐂)になると、食物(🏆)のなくなつた熊(🐗)が(🌋)出(chū )てく(😫)るので各農家では、(🔤)家の中にド(🙃)ン(🏛)/\火(huǒ )を焚いた。熊(🎢)は(💨)一番(🧑)火を恐(kǒng )れ(🌦)た。源吉(🚚)は小(✉)(xiǎ(📨)o )さい時(🥏)の記(jì )憶(yì )で、夜にな(🐧)ると、窓から熊(🚨)が(🎬)覗いてゐ(📍)る氣がして震(zhèn )へてゐ(🚞)た(🗳)ことを覺え(🕸)てゐる。――そ(🦕)の時(✊)から二十年近く、源(yuán )吉の父親(🛀)達が働きに働き通(🥏)し(🧗)た。
石(🕗)山は「齋藤(🧗)案(🍛)」(🦀)を持ち出して、それに對して論議(🏛)(yì(💡) )を進(jìn )めることにしようと計(🌷)つた。
そんな大それ(📼)た事は、だから、思(sī )ひ(💥)も寄(jì )らなかつた。
川(⛺)向(xiàng )ひ(📋)から(❕)、若い男がやつ(🌉)てきた。自分の方も一(yī )緒(xù )にやつた方(fāng )が、地(🧢)主(zhǔ )に當るにも都(🤘)合がい(🤷)ゝと(💔)いふことを云つ(🌛)た。日を(💭)決めて、一(yī )度、小學校に集(🏴)(jí )つて、(📺)其處(chù )で、どうするか、(😸)とい(📎)ふ(🍻)ことを打(dǎ )ち合はせる(➿)ことにした。
「皆に代つて、一通りの(🤼)ことをお(💻)話(huà(💅) )しします。」さう前(💉)置きをして石山(💯)は、百(🛴)姓(🎤)(xìng )に(👦)はめづらしいはつき(🗿)りし(🏈)た、分つ(♑)た云ひ(🤥)振りで(勿論(💵)、百(🤼)姓などが殊更(📅)に改まつたとき(🌌)によ(⤴)くある、變な(💾)漢語(🤡)も使つた(🚂)が)――(🕓)自分(👦)達は、犬(quǎn )や(🔤)豚などより、もつ(😮)と(💝)慘め(🎄)な生(🍧)活(huó(🔊) )を(😛)し(🍢)て(🗃)ゐること(❓)、――と(🈁)ころが自分達は(🎑)何(hé )時か仕事をなまけた事(🐙)(shì )でもあつ(⚫)たか。――では、何故(gù )か。自(🥐)(zì )分達がいくら働(dòng )いても働(😻)いても、とても何(hé )んの足しにも(🛀)な(🈚)らない程貧(✈)窮してゐるの(🕣)は(🐇)、實(😔)(shí(📺) )に(🔝)、地(dì(🛥) )主のため(🖤)であるといふことを分り(⛎)易(🈁)(yì(✉) )く、(🕋)説(shuì(🐟) )明(🔲)し、(🏥)今(🆓)度(✉)(dù )の(🤕)やうな場合地(🐙)主に小(xiǎo )作(📙)料を收めることは「(✋)自(🚃)分(🌩)達(📹)(dá )の(⏫)死(sǐ )」(🉑)を(🤽)意(👥)味(🚠)してゐる、ナホ我々(🧢)百(bǎi )姓は、高利貸の不(📨)當(🉐)な利息、拓(tuò )殖(🔤)銀行の年(nián )賦に(😼)も、苦し(🐺)められ、それに(📀)税金が(🔞)かゝつてくる。そし(⬇)て出(🛑)來(lái )上つたものは、肥(🐅)料や農(😩)具にも(🐫)引合(hé(🆖) )はな(🎈)い。か(🚁)う(⏩)ま(📉)で、自分(🚶)達(dá(🎳) )がな(🤴)つてゐるの(🌔)に、だまつて(🌵)ゐられるか。そこで(😡)、(🔟)我々は、皆んなに(👲)お(🙉)集りを(🕝)願ひ(🐁)、その(🏥)方(fāng )策をき(🏠)めることにしたいの(🖊)だ、と結んで壇(tán )を下(xià(🏑) )りた。百(bǎ(⏮)i )姓(🔑)達は、聞(🤹)き慣れ(⬇)な(💇)い言葉が出る度に、石山(🗜)の方を(🥈)見て、(🚽)考へこむ風をした。が、苦しい生(🃏)活の(🙊)事實を石山に(🌧)云はれ、百姓は(🎾)、「今更のやう(😑)に」、自分達(dá )自(zì )身の慘(cǎn )め(🧗)さを、顏(yá(📌)n )の眞ん前にとり出され(⌛)て、見せら(📽)れた氣がしたと思(🔩)(sī )つ(🥀)た。石(🐿)山(😞)が壇から下(✊)りると、急(jí )にガヤ/\し出(💎)した。今石(shí )山の(🚫)云つた事について、(🎧)あつ(🛅)ち(🏵)でも、こ(🙈)つちでも話し合(hé )つた。一(yī(➖) )番(💣)前にゐた年(🈚)寄つ(💔)た百(📪)姓が、「とんで(🌞)もなえ、おつか(🥫)ねえこ(🌏)と云ふもんだ。」と(🦌)ブツ/\云(🧞)つたの(📿)を石山はお(📋)りる(🌌)時に聞いた。
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