(🍄)次郎(láng )が、(🎭)いぶか(🧔)りながら戸をあけると(🌵)、そこには大河(🛥)無門(mén )が(🏼)立っていた。
そのあと、就寝前の行事(shì(🅿) )とし(😏)て、最初の静坐(🍨)せいざがはじまった。塾(🐶)生(shē(🛒)ng )たちは(🕔)、各室ごとに、きち(⏮)ん(🚵)と縦たて(👇)にな(😁)ら(🐿)び、(🐓)朝(🎎)倉先生の指導にし(🥒)た(🕧)がってその姿勢(shì )をとった。
「打ちやめる(🤒)と、それでかえって(📪)起きる(🍏)こともありますがね。」
「田川(⏱)君は、どうだね。」(🔭)
静坐のあとは遥拝よ(🎻)うは(❕)いだっ(🛌)た。――(🐐)これ(😅)は皇大神(🔍)宮こう(🏯)たいじんぐ(🥄)う(💦)と皇居こうきょに対(🛐)する(👟)儀礼ぎれいで、その当(🚌)(dāng )時は(👐)、極(jí )左(zuǒ )きょくさ分子や一部(🐭)のキリ(😲)スト教徒(tú )以(🔡)外の全国民(🕞)によって当然な国民儀礼と認められ、集(jí )団行事において(😄)それを欠くことは(🔃)、国民常識に反(🌔)するものとさえ考(🌅)えら(🧞)れ(♐)ていたのである(🐽)。
「い(🀄)や、そうではあ(✒)る(🛡)まい。世の常(cháng )の(🕡)心では(😤)、ああはつけ(🎴)るも(🙁)のではな(😂)い。わしの(🤧)耳に(🌂)は、(🆙)そ(🌵)のまま仏界ぶ(💻)つかいの(🍕)妙音みょ(❎)うお(🔲)ん(😳)ともき(🏌)こ(🤧)えたのじゃ。鐘(💙)をつくな(🛳)ら、(⛎)あのようにつきたいものじ(🍥)ゃのう。何も遠慮えんり(🍂)ょ(⬇)することは(📸)ない(🌰)。みん(👤)なの心得にもな(🥔)ることじゃ。か(🙃)く(🈶)さず、(🎐)そ(🎍)なたの気持ちをきかせてはくれまいか。」
相談は(🗽)安(ān )易(🚔)(yì(⚪) )あん(👉)いにすぎ(🕸)るほど、すら(🚪)すらとはこび、ほとんど無修正(zhèng )だった。特異とく(✌)いな行事を(🔛)期待して(💘)いた塾生たちにとっては、多少(🖊)物足り(🍝)なく感じら(🥗)れたら(👬)しかったが、そ(🉑)の(😖)た(👴)めに、これと(🍸)いう強(qiáng )硬(🅰)きょ(🛒)う(🎄)こうな(🚣)主(🤣)張も出なかった(🦖)。最も多く発(fā )言(⏯)(yán )し(📓)たのは飯(🛸)(fà(🤹)n )島だった。しかし、それも、自(zì )分(⬆)の(♐)存在を印象づけ(🧕)る目的以上の発言ではなく(🌖)、たいてい(🔭)は原案賛(zàn )成の意見をのべ、(📵)同(tóng )時(🏀)に進(jìn )行係をつとめるといったふ(🐈)うで(💟)あった。田川(chuā(⏮)n )は、はじめから終(zhōng )わりまで、一(yī(🚷) )言も口を(👟)きか(😮)なかった。
(🎭)間もなく(🚵)、(🦍)侍僧(sēng )に伴(🎟)(bàn )ともなわれ(🛏)て、一人のつ(⬆)つまし(😥)や(🐽)か(📻)な小僧(sē(🚮)ng )がはい(🚤)って来(lá(🐟)i )た。和尚は慈愛じ(🤰)あいにみ(💌)ちた眼で(🕘)、小僧を見(jiàn )ながらたず(🦋)ね(🛶)た。
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