だが、こうした彼の努力も、心境(🔻)の幼稚な門人たちに(🌎)は何(🤱)の利目(✍)も(🐡)な(🥀)かった(🐃)。彼等には、(Ⓜ)天命(🐬)が何だか、仁が何だか、まだ皆(jiē )目(🏘)見当がつ(🔬)いていなか(🏠)った。彼等は、ただ仲(🦔)弓に(🍅)いくらかで(🚩)も(📡)け(🐢)ちをつけさえすれば(🦅)、自分たちが救われ(🛡)るよう(🤮)な気(🍈)がする(🐙)の(♎)だ(♋)った(⛴)。こ(📖)んな種類の門人たちに対しては、さすが(🌖)の孔(🐖)子も(🐲)手がつけられないで、い(👕)くたびか絶(jué(🤢) )望に似た気持にさえなる(🚬)ので(🍬)あ(🔯)った。
「(🤞)これ(🛢)まで(🍹)通(tō(🖤)ng )りではいけないの(🚢)か。」
(🚁)仲弓はそれを伝え(🧀)聞(wén )いて、(🍺)ひど(👔)く感(🐙)激(jī )した。し(🗞)かし(🕹)彼(🚌)(bǐ )は、それ(🚆)で決して安(🐒)心するよう(😸)な人間ではなか(😳)っ(🥝)た(😢)。彼は(🚗)、(📁)自(✏)分が孔子にい(🔳)っ(😻)た言葉を裏切らないように、ます(🧠)ます厳粛(🧔)な自己省(shěng )察(📼)を行うことに努めた(🌤)。彼(🈳)は(🧟)かつて孔子に「仁(🌎)(rén )」(🔇)の意義(🗒)を訊ねた(🔷)[#「訊(📮)ねた(💛)」は底(😗)(dǐ(🔎) )本で(❎)は「訪ねた」]こ(🌃)とがあった(🐶)が、その時(🚁)孔子は、(🎟)
「礼は簡(jiǎn )に失してもな(🔧)らないが、また過(🥍)ぎても(💎)ならない。9過ぎたるはなお及ば(🚼)ざるがごとしじゃ(📒)。人間にはそれぞれに分とい(👭)うもの(💯)があるが、そ(✔)の分(🏈)を上(shà(😞)ng )下(xià )しないとこ(🔡)ろに(😘)、(📹)礼(🏣)(lǐ(🐁) )の正しい相が(🛁)ある。分を越えて親を祭るのは、(🆚)親(qīn )の靈をして非礼(🚺)を享(xiǎng )うけしめることになるのじゃ。のみならず(😷)、(🛂)大丈夫の非礼(lǐ )はやがて天下(📰)(xià(🗞) )を紊み(✏)だる(😓)も(⛷)と(📵)になる。親の靈を(🌋)して天下(xià )を紊る(🈵)ような非礼(🍀)を(💥)享けしめ(⏬)て、何(hé )が孝行じゃ(💜)。」(🆖)
「さっきから考(kǎo )えていますが、(☝)どうも私(🚳)にはわか(😊)りません(🧠)。」(⏲)
孔(kǒng )子(zǐ(🏠) )はそれに頓着な(🕹)く、
「でも、あ(🗒)の調(diào )子では、(🏹)諸(zhū(🏼) )侯を説(🕤)いて(🛥)見たところで、相(xiàng )手(shǒu )にされないだ(🧡)ろうと思いま(🔯)す。惜しいものです(🐲)。」(❇)
とこ(🚤)ろが孔(🤐)(kǒng )子は、あとで他(tā(🧙) )の門人た(🏁)ちに(🤾)仲(zhòng )弓の言を伝(🦊)えて(☕)、しきりに彼(bǐ )をほめた。そし(🧓)て再びいった。
「仲(zhòng )弓には人(ré(🉐)n )君の風がある。南面(🏴)して天下を(🕺)治(🍡)める(👣)こ(🚐)と(🚌)が出(chū(🥚) )来(🥤)(lái )よう。」
孔子はまた(🏂)答(dá )えをうながした(🐣)。樊遅は(😔)、少しいまいましいとは(📪)思(sī )っ(🚸)たが、とうとう兜(dō(🎥)u )をぬいでしまった。
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