一(一八(⛽)五(wǔ ))
よきかなや。
「泰伯たいはく(👟)こそは至徳の(📙)人(ré(🗣)n )という(💺)べきであろ(🐳)う(🎐)。固辞して(🌔)位を(📁)つ(🏘)が(🥖)ず、三たび(🤤)天下を譲ったが、人民にはそ(🤤)うした事(shì(📲) )実をさ(🎮)え知らせな(🚫)かった。」
一一(二一六)
「鳥は(🎞)死(🕥)ぬまえに(🔥)悲(💃)しげ(🎅)な声で鳴(🎛)(míng )き、(🔒)人(🧠)は死ぬ(🌞)まえに善言(👲)を吐く、と申します。これから私の(✔)申(shēn )上げます(🤔)こと(🙌)は、私(👫)の最後(hòu )の言葉でございますから、よく(👭)お(🧣)きき(🎹)下さい。およ(✉)そ為政家が自(zì )分の(🏉)道(dào )として大(dà )切にし(📫)なければならないことが三(🦔)つあ(🔁)り(🐲)ます。その(🅰)第一(yī(👾) )は態(🉑)度を(🗯)つつし(👨)んで粗暴怠慢(màn )に(🥌)な(📓)らない(📛)こと、(🚖)その第二は顔色を正(zhè(😍)ng )しくして(🔚)信実(shí(☝) )の(🏀)気持(chí )があふれること、その第(dì(🚆) )三は、言葉(♟)を叮重にして野(🛣)卑(🛰)不合(⛴)理にな(💳)らないこと、こ(🧟)れで(🧐)あり(🧗)ます。祭(🔊)(jì )典のお(🎤)供物台(😳)の並(bìng )べ方など(🉐)のこまかな(🉑)技術(shù )上のことは(🛸)、それぞ(⛵)れ係の役人(rén )がお(🛳)りますし、一々(🥧)お気にかけられなくとも(💈)よいこ(💎)とでご(🕝)ざいます(🌴)。」
「ここ(🏒)に(💬)美玉があります(🐳)。箱におさめて大切にしまってお(🌀)きましょうか。そ(📏)れ(🥞)と(🚁)も、よい買(mǎi )手(shǒ(🍬)u )を求(qiú )めてそれを売りましょうか。」
○(🕛) 本(běn )章は「由らしむべ(😝)し、知(🈂)ら(🚇)しむべからず(⬜)」(👠)という言(🔙)葉で広く流(liú )布(bù(🥡) )さ(🐈)れ、(🚩)秘密専制(🐜)政治の代表的表現で(🆗)あるかの(❓)如く解釈されているが、(👚)これは原文の「可」「不可」を「可能」「(🦐)不(bú(👈) )可能」の意味(wè(🎥)i )にとらないで、「命(mì(🆘)ng )令」「禁止(zhǐ(🚵) )」(🔆)の意(🐡)(yì )味にとつたため(🦐)の(🚞)誤りだと(🐶)私は思(〰)(sī )う。第(dì )一、孔(🌠)子ほ(🔮)ど教(🐜)えて倦まなかつた人が、民衆(🍝)の知的理(lǐ )解(jiě )を自(🤱)ら進んで禁止しよう(🆑)とする道理はない。むしろ(🍞)、(🦐)知的理解を求(qiú )めて容易に得ら(☝)れな(🍢)い現(🦄)実を知り、それ(🏰)を歎きつつ(🦐)、その(🙊)体験(👽)に基いて、いよ(🛳)いよ徳治主義の信念(👻)を固めた言葉(🏳)と(📿)し(📢)て受取(🧟)るべきである。
ビデオ このサイトは2025-03-02 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025