(📘)次郎は足音をたてないように、みんなの(🐵)間をある(🚤)きま(🔛)わり(🔮)、いち(🐱)じ(🍳)るしく姿勢の(🏖)わるいのを見(jiàn )つけると(🏴)、それをなおしてや(🥐)った(🕋)。
かれは、むろ(✉)ん(👛)、そのことに(🍴)気がついていた。しかし、(🚀)べつに(🍬)気をく(🔴)さらし(🔈)てはいなかった。毎(💇)回開塾の当(🌪)初はそうだ(✅)っ(🏀)たし、時刻(kè )ど(💾)おりに(♉)板木が(🐦)鳴(😊)ることさえ珍め(🗡)ずらしかったので、今(jīn )朝の板(bǎn )木当番(fān )の(🧛)正確さだけでも上できだぐらい(👗)に思っ(🏀)ていたのである。
もうそのころには、塾(shú )生たちは(🐺)、室(🗣)内(🚐)の(🔚)掃除(♋)整(zhěng )頓を(🐰)すべ(🔉)て終わって、最後に、(🤹)廊下や、玄(🦑)関げんかんや(👓)、そのほかの出(chū )入(rù )り口の(🌾)掃除にかかっているとこ(🤱)ろだ(🐸)った。むろんそうした掃除も、分担ぶ(🕐)ん(🦁)たん(🏦)は一(yī )通りきまって(🚚)いたが(🎦)、(🤘)厳密(🏇)(mì )には境(🦓)界が(🎖)定(🎺)めら(❤)れ(🌁)ない(🗞)ために、塾(😒)生た(🙇)ちはかなり入りみだれていた。
か(💪)れら(🥎)の大多数は(🏮)、まだむ(🥤)ろん、人間(🏰)生活にと(🆕)っての自(🏼)由(yóu )の(❕)価(sì )値(😠)(zhí )や、その(⛺)き(🍅)びしさ(📏)に(🤒)つ(⭐)いて(🐗)、(🖐)ほんとうに目(🗼)を覚(📢)(jiào )さまして(📶)いたわ(🍇)け(👏)ではなく、友愛塾というところは(👱)一風(🕸)変わった指(zhǐ )導を(🐉)や(🍿)るところ(🆙)だ(🛥)ぐらいにし(💂)か考えて(💗)いなかった。し(🔥)かし、そ(👊)れ(📗)にしても、そう(📻)した言(yán )葉が、しだいにかれらの間にとり(🚆)かわされるようにな(🚙)っ(🛄)たと(🍃)い(🥂)うことは、たしかに一つの進歩で(🌲)あり、混乱と(🥞)無秩序む(🆘)ちつ(🛌)じょの中(zhōng )で、不(bú )十(🧢)分ながらも(🎟)、何か自(zì )主(zhǔ )的創(🎐)造(zào )的な活(❌)(huó )動が始ま(🚂)ってい(🚬)る証拠しょうこにはちが(🐑)いなかったのである(🛳)。
道江という一(🏜)女性が、間もなく(🕜)、自(zì )分(⏱)の(😧)目のまえに現われる(🤐)という(💋)小(🔵)さなできこ(🏩)との予(yǔ )想、―(🖼)―大(💽)きな人間社(shè )会(🏏)の運行(🐉)うん(👨)こう(😯)の中では、まったく(🕓)どうでもい(🌉)いような、そうした小さなできごとの予想よ(🎽)そうが、どうしてこれ(⏸)ほどまでに自(zì(📟) )分を(😾)まごつ(🌼)かせ、自分(fèn )の不断の(🍠)心の修(xiū )練(liàn )を(👚)無力にす(😻)るの(🐰)か。どうして、現在友(🚹)愛塾にお(🏭)おいかぶさっている深刻(kè )な問題以上に、自分の心をなやま(🗺)すのか。女性とは、恋(🚶)愛(🤲)れん(🎾)あ(😓)いとは、いっ(📂)たい何だろ(👔)う。それは、(😵)こ(🍼)れま(😪)で(🅱)自分(🚋)(fèn )が考えて来た人間生(🍛)(shēng )活(📜)の秩序と(🥑)は、全く(🥞)次(⛰)元のちが(🥠)った秩序に属(➖)するものだ(🌱)ろう(🏐)か。
(🕚)朝の(😟)行事は、ま(🐖)ず室内体(tǐ )操(cāo )にはじまった。それ(🏑)は友愛(ài )塾のために(🍗)特(tè )に(😽)考案(àn )されたもので(🕟)、そ(➖)の指(zhǐ )導も指揮しきも次郎の役割(🌧)だった。体(🗜)操(cāo )がす(🍭)む(🥀)と、朝倉(cāng )先生の(㊗)合い図(🚿)で静坐せいざに入(rù )った。これは就(🍣)寝前(qiá(💉)n )の(🐇)静(🏅)坐(🕹)にくらべると(🏋)、い(🥖)くぶ(🐀)んながかっ(🎡)た(🐅)が、そ(🍴)れでも、(🖕)せ(✂)いぜい十四(sì(🏋) )五分ぐら(🎇)いだ(🥋)った。次(cì(🏛) )郎は、今朝も足音(🦔)(yīn )をしのばせながら(🈚)、塾(💷)生(🔛)たちの姿(🚄)勢を直してやった。
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