二四(二(èr )二九)(👴)
「寒さに向(👔)う(♏)と、松柏の常(🕸)盤木である(🗃)こ(👖)とがよくわかる。ふだ(😪)んは(🚈)どの(🌳)木も一様に青(qī(📹)ng )い色をし(🚞)ているが。」(🔈)
○(🍚) 関雎=(🚌)=詩(♊)経(🐈)の中(zhōng )にある(✉)篇の(🥃)名。
「音楽が正しくなり、雅(yǎ )が(😷)も頌(sòng )しょ(🎾)うもそれぞれその所を得(🆑)て(👱)誤(wù )用されな(💢)いように(🍙)なったのは(🧑)、私(🥄)が衛か(🧥)ら(🛬)魯に帰って来(lái )たあ(🚬)とのこと(⚫)だ。」
○(😞) 前(💥)段(duàn )と後段(🖇)とは、原文では一(yī )連の孔子の(❗)言(🐥)(yán )葉に(🔌)なつ(🤡)ているが、(🔳)内(🏍)容(🧥)に連(🍩)絡が(🌑)ないので、(🍅)定説に従つて二段(duàn )に(🛒)区分(🦀)した。
本(bě(🏐)n )篇には古(🚣)聖(shèng )賢(🌓)の政治道を説いたものが多い。なお、(🐔)孔子(zǐ )の言葉のほかに(😔)、曾子(zǐ )の(🍁)言(yán )葉が(🗼)多数集録されており、(🚧)し(📁)かも目立つて(📤)いる。
○ 子路(lù )は孔子(🍧)(zǐ )がかつて(🍣)大夫の職(😨)にあつたの(😰)で、それにふさわ(🥜)しい禮をも(👣)つ(🕗)て葬(🎐)儀を行(📿)(háng )い(🏚)た(🍩)か(🔘)つたのであろう。師匠思(🍔)いの、(😭)出過ぎ(♎)た、しかも病中(🔰)に葬(zàng )式(👽)(shì )の(👜)ことま(💸)で(🍉)考えるような先走(zǒu )つ(📅)た、稚(😠)(zhì(🚚) )気(qì )愛すべ(💙)き子路の性(🧢)格と、それに対す(🏆)る孔(kǒng )子(zǐ(😵) )の烈しい(🛡)、しかもしみじみとした訓戒とが(📤)対照さ(💾)れて面白い。
三〇(一七(⤴)七)(🚞)
ここ(🍋)ろまど(💠)わず、
○ 天(tiān )下==当時はま(🕐)だ殷の時代(🌌)で。周(zhōu )室(🌍)の天下ではなかつ(📮)たが、後に天下を支(zhī )配したので、この語(🍼)が用(🛴)いられたのであろう。
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