(🆖)孔子は(🍓)、陽貨も言(🌐)葉だけでは、(👷)なかなか(🅿)立派な(🐪)ことを云うものだ、別に逆らう必要も(🎋)あるまい、と思(sī )っ(🌎)た。で即座(🎶)(zuò )に、
孔(🌾)子はそ(🎵)れに頓着(zhe )なく、
(🗄)楽長(zhǎng )は(🤟)、(🎟)なるほど、そう(🤼)云わ(🛑)れ(💦)れば、そ(🌩)うだ(🐐)、と思(sī )った。し(🐔)かし、それが自分(fèn )に邪心のある証(🎲)拠だとは、ま(⏳)だどうしても思えな(🌶)かった。
(も(🍷)し(♓)、孟孫(sū(🍉)n )氏に、はなは(🐦)だしい僭上(🚤)(shàng )沙汰(📎)でもあ(💧)れば、それは孟孫(🚯)氏(🌫)一家(jiā(🈲) )の問(wè(🏥)n )題(🛋)だけでなく、魯の(💶)国の(🥘)問題(tí )であり、ひいて(🔫)は天下(🍱)の(🦍)道義を紊ること(🦑)にも(🎀)なる。そ(🕹)れに、万(♍)一(💤)(yī(📕) )、自(👼)分(fèn )に一応の相談を(🍆)した、(🥥)とでも云(⛰)いふら(✋)され(📞)る(🌝)と、これから(🕠)自分がやって(🚀)行(háng )こう(🚭)とする(🕉)政治の(😋)精神(😟)を(❎)、傷けるこ(🦎)とに(⏸)もなる。出(chū )来れば、自分のいった意(🦍)味(🈴)(wèi )を、は(🌕)っきりさして置(🔓)く(🥐)に越(🛺)したことはない(🦂)。しかし、祭典の計(🎸)画(👿)(huà )について、直(zhí )接の相談もうけな(🚆)いで、こちらから(😋)それを云(🔄)い出(🧖)すのも非礼(lǐ )だ(🌆)。何(💩)と(📻)か方法(🐇)はないも(🎗)のだろうか。)(🎷)
1 (🐞)子曰く、(🐝)法語(yǔ )の言(🏥)は能(né(😉)ng )く従(cóng )うこと無からんや、之を改むるを貴(guì )しと(🕔)爲す。巽与(そんよ)の言(yán )は(🌧)能(néng )く説(shuì )(よ(🕕)ろこ)ぶこと無(wú )から(😫)んや(🐙)、之(zhī )を繹(🙌)(yì )((⛎)たずぬ)るを貴(🚇)しと爲す。説びて繹ねず、従い(⬆)て改めず(⛷)んば、吾(wú )之を如何と(🤽)も(🙋)すること(🙂)末(🏤)((👋)な)きのみと。(子罕篇)
「なる(🚣)ほど見事(shì )な牛でございま(🦕)す。」
「ふ(🍷)ふむ。す(📦)る(🙇)と、わしの眼に何(hé )か邪(xié )悪(🚐)(è(🖋) )な(🛐)影でも射(🎴)(shè )している(⛵)のかな。」
「礼(❎)は(🍗)簡に失して(🤫)もならな(🦅)い(🤦)が、また過(😯)(guò )ぎてもな(🧥)らない。9過(guò )ぎたるはなお(🥒)及ばざるがご(🔈)としじゃ。人間に(💍)はそれぞれに分と(😑)いうもの(💘)があるが、その分を上下し(✅)な(🌐)いところに、礼(🚀)の正(📙)(zhèng )しい相がある。分(⭕)を(🔣)越えて親(🆑)を祭るのは、(🗿)親(qīn )の靈をして(📦)非(🍖)礼(📂)を享う(📿)けしめること(🕍)になるのじ(📟)ゃ。のみならず(➿)、大丈(zhàng )夫(fū )の(🐡)非礼はやが(💙)て天(🚑)下を紊みだるもとになる(🏉)。親の(🗄)靈(🛢)をして天(tiān )下を(📚)紊るような(🎞)非(🈚)(fēi )礼を享け(🕰)しめ(🧤)て、何が孝行じ(🏖)ゃ。」
孔子は、默っ(❎)てうなずいたぎりだった。仲(🐧)弓はもの足り(🉑)な(🥙)かった。だが、仕方なし(😪)に、それ(🛃)で(🐠)引きさがる(📶)ことにし(😿)た(🦗)。
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