そ(🗑)の時、半(👕)蔵は向こうから橋(qiáo )を渡って(👰)帰(💨)って来(🎋)る二(📀)人連れの女の子(🍒)(zǐ )にもあっ(👷)た。その一人(🛷)は(🚮)相生(🖐)(shēng )町の家の娘だ。清(qīng )元きよ(🥓)もとの師匠のもとからの帰り(🍢)でで(🕥)もあると見えて、二人(💾)とも稽古本け(🗼)いこぼん(🤑)を小脇こ(🏋)わきに(🏤)かかえなが(🥎)ら橋を渡って来る。ち(🈸)ょ(🤱)うど半(🏁)蔵(zāng )が郷里(💮)の馬籠(🌜)の家に残して置(🕍)い(➗)て来たお粂くめを思(sī )い出(chū )させるような年ごろの小娘(niá(👎)ng )た(📛)ちだ(👾)。
「(📪)青(🕑)(qīng )山(⏸)さん、(🛄)あれから宮(📺)川先(xiān )生も(🐟)どうなすった(🔶)でしょう。浜(⏪)(bāng )の貿易には(🎹)あの先(xiān )生も(🚯)しっかりお儲もうけ(🚸)でござ(🏩)いま(📳)したろうねえ。なん(🎷)でも一(🚿)駄(duò(🐛) )だ(⛰)もあるほどの小判こばんを(⏮)馬(🎼)(mǎ )につ(⛳)けまして、宰(zǎi )領の衆も(🛡)御一緒で、中津(jīn )川へ(🥠)お帰り(🔙)の時も手(📛)前ど(💒)もから江戸(🏠)をお(🚽)立ちになりましたよ(🌭)。」
夜、武(〽)田(😣)(tián )たけだ(💷)本陣に(🌊)あてら(🍍)れた片桐の問屋へは、飯田方(fāng )面か(🅱)ら、豊(🛤)三郎が兄の北(👞)原(🖊)稲雄と(🅾)一(🐚)緒(xù )に(🗯)早駕籠(lóng )かごを急がせて来た。そ(🔠)の時(🐶)、浪士(shì )側(🦈)では横田(tián )東四郎と(🖲)藤田ふじた小四郎(láng )と(🍴)が応(🚳)接(👳)に出た。飯(⛳)田(tián )藩(👗)(fān )と(🛩)し(💏)て間道の通過を公(gōng )然(🏻)(rán )と許す(🔸)ことは(🎃)幕(📽)府(fǔ )に対(😻)し憚(🔔)はばか(🌡)るところがあるから(🍦)と言(🐲)い添え(📙)ながら、北(😴)原兄弟は町(dīng )役(yì )人と(🦐)の交(jiāo )渉の結(💌)(jié )果(guǒ(🙀) )を書面にして携(💙)えて(🌲)来た(🥧)。その書(shū )面には左の(🏒)三つの条件(🥎)が認(🐦)し(🌲)たためてあっ(🥄)た。
「多(duō(😯) )吉さんは多吉(👡)さんらしいものをくだ(🚁)さる。」(😔)
この(👲)真(zhēn )木(😩)和(hé(🚌) )泉の(🌆)死(⚓)について、景(🗝)(jǐng )蔵(zāng )の所(🏯)感もその手紙(zhǐ(🕦) )の中(🍬)(zhōng )に書(shū )き添えてある。尊王と攘夷(🥃)との一致結(🏥)合をねらい、それによって世態(tài )の変革を促(🐏)そ(🏑)うとした安(ān )政以来の志士(😜)の(🍆)運動(dòng )は、事実におい(🏐)てその(🍁)中心の(🈶)人物を失っ(🔯)た(☝)とも言ってあ(🏯)る。平田門(mé(🕺)n )人(rén )としての自(👊)分ら(🎊)は――ことに後(🔶)(hò(㊗)u )進(jì(⏯)n )な(👑)自分ら(🚿)は、彼真木(mù(🏅) )和泉が(🆗)生(shēng )涯し(💽)ょうがいを振り返って見て、(📗)もっと自分(fèn )ら(🚋)の進路を見さだむべき時に(🌀)到(🐠)達したと言(yán )ってあ(✊)る(💢)。
七(qī )月二(🛏)十九日(rì )は(🚮)ち(🈸)ょうど二百十(🕣)(shí )日の(🦎)前日にあたる。半蔵は他の二(🍀)人(❇)(rén )ふ(😛)た(👝)り(🏂)の庄(🆎)(zhuāng )屋(wū )と共に、もっ(🧦)と京都の方(fā(😅)ng )の事(🛤)実を確(què )かめたい(✏)つもりで、東片町(dīng )ひがし(🛐)かたまちの屋(👚)敷に木(🎣)曾福(fú )島の山(shān )村(cūn )氏(🧗)が家中(🌘)衆(zhōng )を訪たずねた(🔆)。そこでは京(💙)(jī(📨)ng )都まで騒動聞き届け役(🚦)(yì )なるものを仰せ付(🉐)けられた(🔌)人が(🤕)あって、その前夜にわか(📃)に屋敷を(🍒)出(chū )立(lì )したと(🔐)いう騒ぎだ。京都合戦(zhàn )の真相もほぼその屋(🍚)敷へ行(🏗)って(🔃)わかった。確かな書面(miàn )が名古(gǔ )屋のお(😎)留(liú )守居か(㊙)らそこに届いてい(🐙)て、長州(🦊)方の敗北(běi )となったこ(🎶)とも(🎨)わ(🕵)かった。
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