一(yī(🔂) )三(sān )(二一八)(🛋)
○(🧞) 同姓==魯の公室も呉(👗)の(🎥)公室も共(🎍)に(🌲)姓(xìng )は(🗿)「姫(zhěn )」(き)で、同姓であり、遠く祖(zǔ )先(🤔)を同(tó(🌪)ng )じくし(💒)た。然(😌)るに、礼には血族(zú(🍋) )結婚を絶対にさける(🎩)た(🖊)め、「同(tóng )姓は娶らず」(🥓)と規定し(✝)て(⛱)いるのであ(🛣)る。
先師が(🧢)匡(kuāng )き(🏃)ょうで(🌩)遭難された(㊙)時いわ(🏛)れ(🎧)た。――
○ 関雎==詩経の中(🆘)にある篇の名(🦁)。
○ (🅱)泰(🔊)伯(bó(🥏) )==(😽)周の大王(wáng )((🌔)たい(⛽)おう)の長子(🛁)で、仲雍(ちゆうよ(🧟)う)(🎓)季(📇)歴(lì )((✍)きれ(🗃)き)の二弟があつた(🏾)が(🌔)、季歴の子(🆘)昌(chā(🎇)ng )(しよ(🐎)う(😰))がすぐれた人物だ(🎲)つた(🍏)ので、大(dà(😥) )王は(🗯)位を末(mò )子季歴に譲(ràng )つて昌に及(jí(🧡) )ぼ(🕋)した(🖇)いと思つた。泰伯は(🧞)父の意志を察し(🙀)、(🎮)弟の仲雍(yōng )と共(🤫)に(🤫)国(guó )を去(qù )つて南(nán )方(🍁)にかくれた。それが極(🍽)めて隱微の間(jiān )に行われた(🐋)ので、人(rén )民は(⛪)その噂(🕐)さえすることがな(🤸)かつたのである。昌は後の文(wén )王(👊)、その子発(fā )((🚈)はつ)が武(🕔)王で(📚)あ(📒)る。
○ 子路(lù )の祷(🍳)りは、謂ゆる苦しい時の(🤔)神(shén )頼みで、(🌚)迷信的祈祷(dǎ(⏱)o )以上の(🍔)ものではない(😠)。そ(🤠)れに対して孔子(🔡)(zǐ )は、真の心(😷)の祷り(🥂)、つま(🔗)り天地に(🐢)恥(chǐ(🍰) )じない(🚞)人(rén )間とし(🍲)ての精進こそは(😧)、幸(🧦)福(🚯)に到る道(dào )だ、ということを説(shuì(🐉) )いた。孔(🔀)子(🌼)の教(🕖)(jiāo )えには宗教(🎓)がない、(📈)とよく(😢)い(😴)われるが、「(📒)天」と(🏬)いう言葉(yè )は、孔(kǒ(🌑)ng )子(zǐ )によ(🌥)つて常(chá(🅿)ng )に宗教的な意味に使(shǐ )われて(🎢)いるのである(😉)。
(👵)達巷たつこうという村のある人(rén )がいっ(😧)た(🐤)。――
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