「1詩(🍖)(shī )で(🥥)も音楽でも、究極は無邪の一語(yǔ )に帰す(♎)る。無邪にさえな(🥔)れば、下手へたは下手(shǒu )な(🕠)りで、まことの詩が(🎒)出来(lá(💐)i )、まことの音(🛰)楽が奏(🐓)でられるも(💪)のじゃ。この自(⏯)(zì )明の(😲)理が、君にはまだ体(tǐ )得(dé )出来(🎋)ていな(🈚)い(🏢)。腕は達(dá )者だ(🔂)が、惜(♍)しいものじ(⏮)ゃ。」
「随分歩いたよ(🌜)うじゃ。そろそろ(🙋)帰るとしようか。」(🛒)
孟懿(🍼)子(🔆)も(🍄)ういし、(♐)孝(🌥)を問(📴)う、子(zǐ )曰く、違たが(🐉)う(🦋)こ(🔌)となかれと。樊遅御(yù )はんちぎょたり。子之に告げて曰く、孟孫も(🥩)うそん、孝を我に(🛺)問う。我(🎎)対(🕺)(duì )えて曰(yuē )く、違うこと無かれ(🐇)と(🐖)。樊遅はんち曰(yuē )く、何(hé )の(💈)謂(🕛)(wèi )ぞやと(✅)。子曰く、(🕢)生には之(🛣)に事つ(📣)かうる(🎧)に礼を以てし(🕢)、死には之(zhī )を(🉐)葬るに礼を以てし、之(zhī )を祭(☔)るに礼(🌔)を(💇)以(🤩)てすと(🙈)。
(もし(🏝)、孟孫氏に、はなはだしい僭上(😦)沙汰(tài )でもあれば、それ(🤚)は孟孫(⛄)氏(➖)一家(jiā )の問題だけでなく、魯の(😵)国(😸)の(🦂)問題(tí )であ(😉)り、ひ(⏸)い(🤖)ては天下の道義を紊(wě(🙇)n )ることにもなる。それに、万一(⛎)、自分に一(⛔)(yī(😟) )応の相(xià(📇)ng )談(🧗)をした(🥤)、と(🧛)でも云(😓)いふらさ(⚓)れ(💂)ると、これ(🙅)か(🆙)ら自分(😒)がや(📣)って(💢)行(🚳)こう(📏)とす(🤝)る(🗿)政治の精神(shé(🎃)n )を、傷けることにもなる。出来れば、自分(👐)(fèn )の(🈯)いっ(🥃)た意(🌗)味(🥘)を、はっき(🛹)りさ(🖋)して(⛩)置くに(🧗)越した(🦉)こと(💭)はない。しかし、(🌹)祭典の計画について(🦀)、直接の(🐩)相(📩)談もうけないで、こちらか(🌭)らそれを云い出すのも(🕛)非礼だ。何と(🌗)か方(🏄)法(fǎ )はないも(🍰)のだろ(👺)う(📥)か(📏)。)
「1詩で(🖨)も音(yī(🈵)n )楽(👁)でも、究(jiū )極は無(wú )邪の一(⏪)語に帰(🚩)する。無邪にさえ(🔎)なれば、下手へたは下手(😻)(shǒu )なりで(😿)、まこ(🏮)との(🤱)詩が出来、まこと(🛐)の音楽(lè )が奏(🐶)(zò(🚼)u )でら(✴)れるも(🧐)のじゃ。この自(😾)明の理(🥝)(lǐ(🚒) )が、君にはまだ体得出(chū(🙂) )来ていない。腕は達(dá )者だ(♐)が(🈂)、惜し(🏺)いも(📷)のじゃ(🍊)。」
というの(🌇)であった。これも子游に対す(😉)るのと大同小(xiǎo )異で(🌴)、(🍑)少(🏼)々怒りっぽい(🔙)子夏(xià )に対(duì(🚃) )する答えとしては、先ず(🚖)当(🚣)然だ。
「決してお世辞(⛪)は申しません。」
懿子は、そ(🤕)の意味(🦂)がわかってか(🐤)、わからないでか、或(🌨)は、わか(🆘)っても(🚨)知らん顔をする方が都合(🛐)がいいと考えてか、(😹)重ね(🅾)て問(🤘)いただしても見(🌍)(jiàn )ないで、帰(guī )って行ってしまった。孔子は、(⏫)いくらか(🦂)それが気がかり(🏯)に(🍟)ならないでもなかったので(🚎)ある。
「お前もそのこ(🛠)とを聞い(📿)ているの(⛩)か。」(🛫)
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