口(kǒ(🐺)u )の(🎀)中に手をつツこんで(⚡)、(🏓)齒(chǐ(👮) )の間にはさま(🍡)つてゐるの(🎸)を(😁)、とつて(📙)ゐた丸山が、そばから(🐾)口を入れ(🐞)た。
(💘)が、何時(🎂)の間にか(🏸)、その生命(🏍)のも(✏)とでのやうな土(👶)地が、「地主」といふものに渡(dù(🏟) )つてゐ(🍋)た。父親は、こ(🖱)とに、死ぬ前、そのことばかり(💇)を口にし(🧓)て(🏾)、グヂ(🎇)つてゐた。源(🥅)吉(jí )は、それをきく(💙)度(dù )に、子(🥈)供(gò(🐰)ng )ながら、父親の氣持(chí )が分(fèn )ると思つた。源吉(🏏)(jí )が地主の足(🎾)にかじりついたのは、さう無意(yì )味な理(lǐ(⏳) )由からではなかつた。「畑は(🔭)百(⛰)姓(xìng )のも(🈵)のでなけ(😔)ればなら(🍦)ない。」さう文(wén )字(zì(🏰) )通りはつきりではなくて(🍇)も、この(🕶)ことは、源(🚄)吉は(📭)十(🚫)一、二の(👘)時から(🖼)、父親(qīn )の長い經驗と一緒(xù )に考へて(👇)きて(🌰)ゐた。
母(📯)(mǔ )親のせ(🚉)き(🏴)に、お芳(fāng )の父(fù )が會(🙀)つたとき、「(🛩)あれア、もう百(bǎi )姓仕事も出來(🎽)ねえ、ふにや(🔆)け身體(tǐ )になつて(🥜)歸つてき(💉)たんし、(🐮)手(🙌)もまツ(😛)白(🤼)くて(🤵)、小(👞)(xiǎo )さくなつて……良えい(🐶)穀つぶしが舞(wǔ )えこんだ(😜)もんだ(💥)し。――あ(🍞)つたらごとになつて親(🌒)の罰だべなんす。」と云つた。
由は、そ(🕜)れか(🆑)ら四圍をキヨロ/\見(🐃)な(🥑)がら、(🐈)身體を何(🃏)囘(huí )もゆすつた(😌)。由の身(shēn )體に(📹)は虱(shī )が湧(❓)い(🏳)てゐ(👑)た。
さ(🖕)う云(🔩)(yún )はれると、石(㊙)山(📒)は急に、(🈺)不思(✒)(sī )議に、太(tà(🦁)i )々し(💞)い、何(♐)時もの(🆔)元氣がかへつてきた。
(🚷) (🙎) 七
それから(😣)後、源(🚶)吉は一言も云(yún )はなかつた(📛)。始終、腕(⛄)をく(😛)んだ(🦎)ま(🍱)ゝ(🗣)でゐ(😯)た。
君(🕙)の妹も、(🤰)札幌に出てきた(🤯)こ(🏒)とを愚痴つてゐ(🏓)る、俺(🤰)は君の妹を女給(🍞)にだけは(💜)し(😽)たくな(🈶)いと(🔗)思つて、(🥟)今、何(⛱)(hé )處かへ奉公させてや(🎿)りた(🦊)いと思(sī )つて(🏢)ゐる。
「何んだベ(🍋)ラ(🎹)棒奴! (📼)ウン、野郎!」さつきの、醉拂(🛐)つ(🅾)た百姓が(🔅)又(yòu )身體をヨロめかして、壇に上(shàng )つてきた。「(🥞)何(🤦)云(🍛)つてるんだい。老(lǎo )ボレ(🌵)。そつたらご(🚉)どで俺だ(♎)ち(🏕)の(🤲)貧乏(🐖)(fá )どうしてく(🥙)れるんだ(🎆)い。」(🛒)
次は、四十位(📠)の(🕹)百姓(🤺)で、壇に上ると、(🖨)いきなり手を(🎎)ふ(✅)り※(「廴+囘」、第(dì )4水(🥙)準2-12-11)はしながら、醉つた(🎲)眼(⛵)を皆(💝)(jiē )の方へすえて「俺達は…(✝)…」とか「(🍸)そこで以て、故(gù(📶) )に(🕚)……(🈯)」とか「そし(🦐)て須(😢)(xū )く……」「し(😣)な(🌊)ければ(⚓)なら(🗝)ないん(📻)であり(🛥)ます。」そんなことばかり云(⏺)(yú(🥈)n )つた(🍃)。ぐで(〰)ん/\に醉拂つてゐた。皆が笑つた。誰かゞ、そんな(🗾)奴(😦)(nú )は(🏘)下ろせ、とか、下(💉)り(🔂)ろ(❇)とか叫(🤯)(jiào )んだ。その(🏅)百(bǎi )姓は、臺(tái )の(🔮)上で(🥩)見(✅)(jiàn )得(📐)を切(qiē )つてみせると、身(shē(💄)n )體(tǐ )をフラつかせながら壇(👆)を下りた。もと旅役者(zhě )に入つ(🤽)て(🚾)ゐたこ(🧛)とがあ(🌯)る男で(👜)、醉拂(🤴)ふと(🍐)、昔の型物の眞似(sì )をする(🖖)ので、皆んな知(zhī )つてゐた。
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