○ (👸)孟敬子(zǐ )==(🐣)魯(🔇)の大夫、(🐹)仲(zhòng )孫(sūn )氏、名は捷(🖊)(jié )。武伯の子。「子」(😇)は敬(jìng )語。
「禹は王者として完(🤵)全無欠だ(🧡)。自(🍫)(zì )分の飲食(shí(🤼) )をう(🆓)すくして(📉)あ(⌚)つく農(🔁)(nóng )耕の神を(🌠)祭り、自分(🕜)の(🎎)衣服を粗末にし(🐴)て祭(jì )服(fú )を美(🐄)しくし、自(zì )分の宮室(⚡)を質(🥀)素にし(⏹)て灌漑水路に力をつくした。禹(🤼)は(🍇)王者として完(wán )全無欠(🦃)だ(🎼)。」
ひら(🐕)りひ(🚅)らりと
一二(二(📙)一(📖)七(qī ))
「流転(🌫)の相すがたはこの通りだ。昼(🏷)となく夜となく流れてやまない。」
先師(shī )のご病(bì(🔱)ng )気が重(🎺)かった。子路が病(🛸)気(qì )平(píng )癒(⬆)のお祷りをしたい(🍿)と(📶)お(👑)願(😬)いした。すると先師(🚽)がいわれた。――
「先生の(🙃)徳は高(🐯)山(🕓)のよ(⤴)うなもの(🍚)だ。仰げば仰(yǎ(🍃)ng )ぐほ(👙)ど(🔶)高(🔪)い。先(📄)生の信念は金石のよ(🕦)うなものだ。鑚(🔞)きれば鑚(zuān )きるほど堅い。捕(⛓)捉しが(🖥)たい(🤦)のは先生の(🏗)高遠(🎈)な道(👷)だ。前にあるかと(😇)思(sī(🤬) )うと、たちまち後ろにある。先(xiān )生は順序(xù )を(🚛)立てて、一歩一歩と(🧗)われ(⛳)われを導(🎮)き、わ(🔥)れわれ(🥄)の知(🎨)識をひろめ(🍦)るには各種(🌱)の典(diǎn )籍(💬)(jí(🍂) )、文(wén )物制度(🙅)を以(yǐ(👥) )てせられ、わ(👼)れわれの行動を規制するには礼を(🆕)以てせられる。私(😉)はそのご指導の(⏳)精妙さに魅せら(🦓)れて、(💏)やめようとしても(📧)やめる(🎷)ことが出(chū )来(🎈)ず、今(🥗)日(rì(🏷) )まで私の才能のかぎりをつくして努(🐌)力(🖋)し(🎌)て来(lái )た。そ(🐨)して(🕜)今(🔎)では、(🤽)どう(🎍)なり(🐰)先生の道(🕎)の本(👝)体(🛣)をはっきり眼の前(qián )に見(jiàn )るこ(📌)とが出(✴)来(㊙)る(🛳)よ(🍤)うな気がす(🍹)る。しかし、いざ(🌘)それ(🔶)に追いついて捉えよう(✋)とすると、(🍚)やはり(🈴)どうに(🏓)も(🚂)ならない。」
「由ゆうよ、お(⌚)前(qián )の(👔)こしらえ事(🐙)も、今(🕜)にはじまったことで(🕧)はないが、(🤷)困った(🙉)ものだ(⏫)。臣下(🥉)(xià )のない者があるよ(🎀)う(🌑)に見せ(🥃)かけて、いったいだれをだま(🗜)そうとするのだ。天(tiān )を欺こうとでもいう(🕔)のか。そ(🧓)れ(🙀)に第一、(🕤)私(sī )は、臣(👱)(chén )下(xià )の手(shǒu )で葬ってもらうよ(🚓)り(🏣)、むしろ二三人(rén )の門人の手で葬ってもら(🏋)いた(🕶)いと思っているのだ。堂(táng )々た(🕞)る(🧚)葬儀をしてもらわなく(🦐)ても、(📭)まさ(🛸)か道ばたで(😓)のたれ(🦆)死したこと(🌛)に(🐖)もなる(😺)まい(🌈)ではないか。」
五(🔛)(二一〇)
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