「君は大河(hé )の思わく(🎯)なんか(🧞)を(🥑)問(wèn )題にするまえに、君自(⏫)(zì )身の(🌤)ことを(😮)問(wèn )題(tí )にすべきだと思う(📴)が、どうだね。」(🎉)
しか(🐜)し、つ(🛅)ぎの(😽)瞬間(💵)し(👟)ゅん(🗑)かん(✂)に、かれ(🍘)の頭(tóu )にひ(⛽)らめいたのは大河(hé )無(🍋)門(mén )の(😢)ことだ(💗)った。かれは、する(👶)と、もう飯島(dǎo )の存(🛐)在(⤵)を忘(🏪)れて、大河の姿を(🔵)便所のあちらこち(🚬)ら(🚵)に(🥣)さがしていた。
(🕥)朝(🤔)倉先生は(🐩)、(🙈)かつて(🏇)次郎に、「現在(🕊)の日(rì )本の指導層の大多数は、正面(mià(👍)n )からは全(😑)(quán )く反(🕝)対の(⛷)できな(🕎)いようなことを理由にし(🍹)て、自(🏏)分(fè(👊)n )たちの立(📀)場(chǎng )を正当(dāng )化したがるき(🈵)らい(🧥)があるが、そうしたず(🏽)るさは、ひとり(🎐)指導層だけ(👠)に限(xiàn )られたことでは(🛅)ない(🥜)よう(🚇)だ。たいていの日本人は、何かというと、表面堂(táng )々とした理由で自(zì(🎽) )分の(🥞)行(háng )動(💧)を弁護した(🈁)り、(🥌)飾(🧠)かざったりする。し(🕦)かも、(💒)それ(💊)で他(🎦)人を(🌄)ごま(🤺)かすだ(🏐)け(🦃)で(📏)なく(🔦)、自分自身(shē(🤳)n )の(🔏)良(⛳)心(🐉)をご(🔂)まかし(🤥)ている。それを(🕎)ずるい(🍙)などとはちっとも考(💵)えな(🐱)い。これは(🖤)お(🐧)そろ(🗑)し(🐨)い(🎮)こ(⛔)とだ(😇)。友(🏻)愛塾(🕤)の一(🌙)つの大きな使(shǐ )命(👥)(mìng )は(🙋)、共(gòng )同生活の実践(jiàn )じっせんを通じて、青年たちをそうしたずるさから救い、真(🔛)理に(🚱)対(♈)(duì )してもっ(📪)と(🍚)誠(chéng )実(🥂)な人間にしてや(🔫)る(🎻)こ(🛥)と(🌥)だ。」というような意味(🌹)(wèi )のこと(🗞)を、いったこ(👒)と(📚)があ(🥓)った(📿)が、(🚞)次郎(🍂)は、便所の中から(🌚)、(🐇)飯島のうし(🙁)ろ姿を見おくりながら、その(🕖)言(🔮)(yá(🏔)n )葉を(😱)思(♎)いおこし、今さ(😒)らのように、(⭕)大き(⌛)な困難(nán )にぶっつ(😎)かったような気がしたのだった。
「起(🗯)(qǐ )きだ(🛩)したようです。もうだいじょうぶですよ。」
(🈷)次(cì )郎(👶)と(📚)大河(hé )とは、間も(🎇)なく、そ(🌹)れ(🍨)ぞれに最初の大便所の掃除を終(zhōng )わって(🕯)、となりの大便(biàn )所(suǒ )に(🚢)移っていた。ま(😉)だだれも手をかけない大便(☝)所(🍾)(suǒ )が、あい(🏪)だに三つほ(🗯)どは(🍊)さまっている(🈁)。次郎は、さっきから、大河に話しかけてみたい(😩)気持ちは十分(🏭)(fèn )だ(🐶)っ(⛓)た(🌍)。しかし、遠くから(🎄)のかけ(📫)合(🌂)い話(🔨)は、(😗)こ(🚢)の場合、何と(🐏)なくぴったりしな(📂)かったし、また(🏪)、雑(zá )巾をゆす(♑)ぎに出た(👟)つい(🌙)でに(💻)、そっとの(🛳)ぞい(🏥)て見た大(🗽)河の(💚)様(🐚)(yàng )子(🚚)が、いかに(🤐)も沈(👢)黙ちんもくの行者ぎょうじゃ(✋)といった感銘(míng )か(😰)んめい(🆎)をかれに与(yǔ )あたえていたので、口をきるのがよけい(👔)にためらわ(🍿)れ(🕵)るの(🎷)だった。
と、次郎は笑(xiào )いなが(⛩)ら、
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