「分つてるべよ(🏵)、地(👚)主(zhǔ )か(📓)ら畑ば(🌲)とつかへす(😍)の(🔦)さ!」――(🏀)かう源(🛏)吉が云つ(💋)たの(🚃)は、理窟でなかつた。源吉(jí )はさう(🚃)背後で云はせる父親の氣持(🌀)も感(gǎn )じてゐたの(🃏)だ! 源吉は歩(🧔)きながら、こんな事が分(👠)(fèn )らない、そして(💢)又(yòu )そこ迄(qì )行かうとし(😭)ない百姓に(🧖)、(🛐)心から(🛳)腹を立(💉)て、「勝手にしやがれ、俺ア俺(🛢)ア(❔)だ。」と思つてゐた。
誰か後で野生(🕜)的(🏉)な太(tà(🍶)i )々しい聲(shēng )で叫ん(🔓)だ。さういふ瞬間(🐻)であつたので皆はその方(fāng )を見(🌮)た。――(😴)源吉(📠)だ(🧤)つた。
年寄つた百(bǎi )姓達は、(🚶)どんなこ(🚎)とがあらう(🆒)と、全くそれは文字通り「どんな(🚠)事(💧)」があらう(🚉)とた(🚤)ゞ「(🤮)仕方がない。」さう何年(nián )も、(➰)――何十年も思つてきて(🎸)ゐ(🤾)た。
どの(🏬)馬(👱)も(🖍)口や馬具が身(🔤)體に着(zhe )いてゐる處などから(⛏)、石(⛵)鹸泡(📕)のやう(🤕)な(🏰)汗(🚲)をブ(🏹)ク/(🛺)\に出(🌲)してゐ(🕶)た。舌をだらり出して、鼻穴(xué )を大きくし、やせた足(🛴)を棒切れ(💗)のや(🍔)うに動かしてゐ(🦖)た。充分に(🏞)食(🥈)物をやつてゐ(🤱)ない、源吉(🎞)の(🐡)馬な(🕤)どはすつかり疲(📭)れ切(🔏)つ(🛤)て、足をひよいと雪道に深くつきさしたりする(🌚)と、そのま(🧟)ゝ無氣力にのめ(📳)りさ(🕜)うになつた(🈷)。源吉(🍴)は、も(🤪)うし(🛏)ばらく(🤦)した(👢)ら、(Ⓜ)馬(mǎ )を(🥧)賣(🍅)り(😹)飛ば(🦍)すな(🥙)り、(🤭)どうなり、處分(fèn )をしなけ(🎈)れ(👗)ば(🕋)ならない(😏)と(💹)、(🐨)考(🗃)へてゐた。
が、何時(🍪)の間(jiā(🔘)n )にか、(🐠)そ(🤐)の生(shēng )命のもとでのやう(🥊)な(🎹)土地(dì )が、「地主」といふものに渡つてゐた(🐾)。父親は、ことに、死ぬ前、そのこと(🕰)ば(🛑)か(🌄)り(👋)を(😢)口(kǒu )にして(🏘)、グヂ(🧐)つてゐた。源(⛏)吉(🚹)は、そ(💔)れ(📣)をきく度(👇)に、子(zǐ )供なが(👦)ら(🐦)、父親の氣(🚱)持(🅿)が分(👡)ると思つた。源(🐆)吉(jí )が地(dì )主の足にかじりついた(🌼)のは(📍)、さう無意(✔)味(wè(⛄)i )な理由からではなかつ(🏓)た(⏯)。「畑は百姓(🤠)のものでな(👞)ければ(🌝)な(❓)らない。」さう(🚾)文字(😴)通(tōng )りはつきりで(🃏)はなくても(🤐)、このことは、源(yuán )吉(💻)(jí )は十一(yī )、二の時から、父(fù )親の長(♒)(zhǎng )い(🗨)經驗(🎎)と一(yī )緒に(❌)考へてきて(🎒)ゐた。
「芳? ――(🐅)うん(🛣)、芳か。」さう母(🤪)親が分(fèn )ると(🆑)、「それさ、(🎁)まだ墮(duò )りねえどよ(🚆)。體(🧐)でも惡くしね(🍛)えばえゝ(😿)。」と云つ(🥖)た(🌷)。
(🌋)皆は互(hù )に見※(「廴+囘」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はしてみた。それから手(shǒu )が、あやふやに(😻)七ツ、(🥓)八ツ(🥐)擧(🍴)がつた。
こんな意(🍚)(yì )味(wèi )の(🏵)手紙(👁)だつた。
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