○ こんな有名な言葉(🖋)は、「三軍も帥(✏)(shuài )を奪う(📹)べ(🐷)し、(🌞)匹(🍘)夫も志を(🚱)奪うべか(🏔)らず」(🆕)という(⏸)文語(yǔ(🤮) )体の直訳があ(🧘)れば充(🔵)分(🆗)かも知(zhī )れない。
○ 矢ぐるみ==原文に「弋(yì(🧀) )」(😊)(よく(❓))(🔃)とある。矢(💽)に(🏙)糸をつけ、それを(🔲)島(dǎo )の羽根にからませ、生(shēng )擒(🐾)する方(🆗)(fāng )法であ(⏪)つた。
一(二〇六(🦄)(liù(🚮) ))
○ こ(🥩)の章は、い(🐾)い音(🍽)楽が今(🎮)はきかれな(🌯)い(🎲)という孔子のなげ(👎)きでもあろうか。――諸説は紛々とし(⌚)ている(🎍)。
○ こ(👻)れ(🎢)は孔子晩年(nián )の言葉にちが(🛳)いない。それ(📁)が(🌑)単なる無常観(✔)(guān )か、過去を顧みての歎声か、(👁)或は、た(🕷)ゆみな(🖨)き人間の努力を祈る声かそも(❔)そもまた(💿)、流転(💔)(zhuǎ(😄)n )を(⛑)とおして流(liú )るる道(dào )の永遠性(🍫)を讃(🈺)美する言葉か、それは人(rén )おのおの自(zì(🈷) )らの(🛤)心境(jì(👹)ng )によつて(🐪)解(❄)(jiě )す(🎐)るがよ(🚢)かろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏(😄)付(🥖)けによつ(🔅)て、孔子の他の場(chǎng )合の極(🎾)めて(♑)平凡(🎳)らしく見(🐵)える言葉(🚰)が一(yī )層深(shē(💷)n )く理解(🙌)(jiě )されるであろうことを(➕)忘れてはならない(✋)。
三(🍞)七(🚮)(一(yī )八四)
七(一九(🅱)一)(🥢)
○ 乱臣(🥪)(原(🛬)文(wén ))==この(🗳)語(🕜)(yǔ )は現(xiàn )在(🌮)普通に用(🔈)いられている意(🐐)(yì )味と全く(🐱)反対(♓)に、乱を防止し、乱を治(🎛)める臣という意(🚛)味(🖲)に用いられている(🗳)。
七(qī )((🎻)一九一)
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