(最善の策が見(jiàn )つからな(🤐)け(😂)れば、次善(shàn )を選(🎤)ぶより(👎)仕方がない。)
「全く惜(🔂)しいではご(🍞)ざいませんか(🚍)、こうし(⛏)て田圃(pǔ )に(⬇)仂(lè )かせ(🐜)て置くのは(😲)。」
孔(🐇)子(🗡)は、ぬかりなく考えた。そして遂(suí )に一(yī )策を(🏇)思(🤚)い(👎)ついた。それ(💦)は、(🗑)相手の用いた策そのま(🌷)ま(🆔)を応(🚘)用(🤠)するこ(♿)と(💸)であった。つまり、陽(yáng )貨の(🔟)留守を見(🎻)計(😪)っ(🙀)て、謝辞を述べに(🚲)行こう(😍)というのであ(🔀)る(🚍)。
「8(🎩)父母に(🌌)仕え(🍈)て、その(🦐)悪(⛲)を默過(guò )するの(🔼)は(🦂)子の道(🕑)でない。言葉を和ら(💻)げてこれ(🕤)を諌(🔅)むべ(🧘)きだ。もし父(😗)母(⤴)(mǔ )が聴(🌵)かなかった(✨)ら(⛔)、一(🏴)(yī )層(cé(🐢)ng )敬愛(🌇)の誠をつくし、機を見(🐙)(jià(👚)n )ては諌めて、(🥨)違(wéi )わないようにせよ。ど(💦)んなに(🔌)苦しくても、父(fù(👻) )母(mǔ )を怨んではならない。」
「つまり、(🕥)父(🖖)母の生前(👴)には礼(lǐ )を以て仕え、死後に(📻)は(🛁)礼(lǐ(😾) )を(⏭)以て葬り、また礼(lǐ )を以(🚡)て祭る、それが(💊)孝(🖍)だ(💶)という(📒)のじゃ。」
「(🈂)1(⚪)詩(shī )でも音楽でも、究極は無邪の一(yī(🏘) )語に帰する。無邪に(🎧)さえな(🍈)れば、下手(shǒu )へたは下手なり(🔀)で、まこ(✏)と(㊙)の(🕊)詩(🧜)(shī )が出(🌏)来、まことの音(📐)(yīn )楽が(🏥)奏(🌆)(zòu )でられるものじゃ。この自明の理が、君にはまだ(⛷)体得出来(🥘)て(🔭)いない。腕(🙉)は達者(zhě )だが、惜しい(🔞)ものじゃ。」
「そ(📍)れが実(🚡)に妙な(❎)きっかけからでございまして……」
樊遅は喜んだ。それはそ(🔺)の中(🕊)に、「(🎱)違わない」という(🚐)言葉が見つ(📀)かったか(♏)らである。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼(🌼)の頭(♒)(tó(😽)u )は却(📣)ってそ(🤣)のた(🌇)めに(😅)混乱し(🌹)は(🐭)じめた。という(🗻)のは(🉑)、さっき孔子のいっ(🍝)た「違わない(🥟)」(🧕)と、この言(yán )葉の中(⚓)の「違(wéi )わな(😰)い」とは、まるで意味(🌂)(wèi )がちがっ(🏯)て(🍪)いそうに思え(💣)たからである(📌)。後の場(chǎng )合(⏭)の(🌮)「違わな(📎)い」は(🐈)、(📻)第一(🙊)、父(🐷)母の存命中の(💠)ことである。それに、前(qián )後の関係から判断して(⛽)も、初(chū )一念を貫(🍓)けという(🏒)意味(wèi )に相違な(🔊)い。父母を亡(⏫)くしたあとの(🥈)「違わ(⛑)ない」と(💻)いうこ(🥞)と(😟)が、それと同じ意味(🕎)だとは、ど(🐽)うしても思えない。言葉(⏹)(yè )が同じなだけに、彼は(🐐)いよいよ判(🤺)断に苦し(⏹)ん(❇)だ。
な(✴)どと放言した。
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