「楽師(shī )の摯しがは(🎻)じめて演奏(zò(🔌)u )した時(shí )にきい(🧝)た関雎かんしょの(🐷)終(🦌)曲(qǔ )は、(💏)洋(yáng )々と(💰)して耳(✅)にみちあふれる感があったのだが(😌)――」
二(一八六)
○(✌) (🔫)天(🤶)(tiān )下==(🍅)当(🚷)(dā(🚠)ng )時はまだ殷の時代で(🌳)。周(🍜)室の(🌺)天(🌠)(tiā(🥅)n )下ではなかつた(🙊)が(🌑)、後に(🔚)天(🛣)下を(🔚)支配し(😠)たので、(🔖)この語(😴)が用(🍍)いられたの(🧓)であろ(👓)う。
「私(sī(🚡) )が何を知(zhī )っ(🥦)ていよう。何も知っ(👁)てはい(⏬)な(📟)いのだ。だが、もし、田(tián )舎の無知(zhī )な人(rén )が私に物をたず(📃)ねる(🏵)こ(🚙)とがある(🔤)として、それが(👐)本気(🍿)で誠実でさえあれ(📁)ば、私は、物事の両端(👭)(duān )をたたいて徹(🎟)底的(de )に教えてやりた(📻)いと思う。」(🐗)
○(🍔) 四(🆖)十づ(💥)ら、五(🐉)十づらをさげ、先輩顔をして孔(🕳)子の前に並(💟)(bìng )んでいた門(✝)人たち(📲)は、(📼)ど(😒)んな顔(yá )をしたであろう。
○(🛂) 子(zǐ(😱) )貢は孔(kǒng )子が卓越(🎏)した徳(📷)と(👩)政治能力とを持(chí )ちながら(🐩)、(🐎)い(♈)つまでも野に(🈹)ある(💘)の(🚒)を遺憾として、かようなことをいい出(👽)し(🚎)たのであるが、子(🏭)貢ら(🔧)しい才気の(🏣)ほとばしつた表現で(🌪)ある。それに対(🔱)する孔子の答えも(🆓)、じようだんま(💑)じ(👤)り(🎨)に、ちや(😈)んとお(🖱)さ(🥠)える所はおさえているの(🅿)が面白い。
一(📑)九(二(✝)〇三)
○ (🔹)孔(🦇)子(zǐ )と顔(🖱)淵との(😭)それ(🏮)ぞれの(🗻)面(miàn )目、並に両(liǎng )者(zhě(♍) )の結びつき(🍚)がこの一(🔛)(yī )章(🛣)に躍(🚶)(yuè )如と(🔴)している。さす(⏪)がに顔淵の言葉(yè(🛅) )であり、彼な(🥇)らでは(👟)出来な(🏢)い表(biǎo )現である。
「売ろうとも、売(📐)ろうとも。私(🛺)はよ(⛎)い(🖕)買(mǎi )手を待って(👘)いるのだ。」
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