日本《六 十 路 フェラ 無 修正》2行目ライン
六 十 路 フェラ 無 修正あらすじ
(💋)そ(🥉)の(📟)若い主(zhǔ )人(ré(🔃)n )は、以(yǐ )前(qián )にわたし(💵)がお(👚)世話になった吉村(cū(🛸)n )よしむらさん(⬇)の家(jiā )へ奉公に来ていた娘のにいさんに(🍙)あたる人(🕦)です(✨)。いった(🏰)い、その時(shí )分(💉)に(💗)は、房州(🍹)へんの農家(jiā )の娘は東京へ出て奉公(🆙)したものでなければ、(💔)およめにもらい手が(🦉)ない(🕠)と言わ(🎌)れたくらい(🛌)で(👊)、(📒)一般にそうい(🦈)う気(🐅)風(🕉)でし(🛋)たから、同(💛)じ(🌊)村から来て吉村(✡)(cū(🐾)n )さ(🌠)んの家につとめ(🍛)た(👈)娘(niáng )は二人もありました。そん(👮)なわずかな縁故をたど(✝)っ(🐬)て(👚)、(🥐)土(🤜)地(🤔)(dì(🔀) )不(🌍)案(👴)内(🏷)なわたしが小湊のほうのことを(💆)尋ねに立ち寄り(🏸)ましたところ、つい引(🗡)きとめられたのがその(🍾)若い主(🏇)人の家で(🏃)す。よく寄っ(🕤)てくれた(🙅)、土地(👋)の案内(🤥)もしようから(✉)ま(🚓)ずわらじをぬげ(⛲)、(🏁)宿(xiǔ(🌍) )屋(📈)に泊ま(🔖)るくらい(🍂)なら自分(fèn )ら(✨)の家に泊まれと言(🌉)って、(🍹)若い主人の母親(💦)(qīn )までがしきり(🌟)に引きとめ(🙋)てく(🛌)れるな(🏨)ぞ(🔸)、思いがけないもてなしぶり(⭐)でした。だんだん聞い(🎫)てみま(🌸)し(👦)たら、東(😉)京(😐)での(🦄)主(zhǔ )人(📮)すじか(🧑)らこんな(🎦)にた(🥅)ずねてき(💿)てもらえることはめったにない、これというのも娘た(🆗)ちが(🤰)奉(🚎)公(🅾)(gōng )先での勤めぶりに怠りのなかった証拠(jù )であると言って、(🤒)そのこ(🗼)とが農家の(🚭)人たちをよろこ(🐴)ばせ(🚾)たのです(📖)。ど(🤑)うして農家とは言いまし(📳)ても、炉(lú )ば(🎐)たは広(🐙)く、(🤺)蔵のあるよう(🐒)な(🥍)相応な(🔶)暮らしの家(🌃)で、こんな(😐)家庭から(🍗)でも娘を東京へ(💕)修(🌰)業に(💹)送(🐳)るのか、とそうわた(🧝)しは思(🚣)いました。
第四章 教(jiāo )師(🍷)は(🧞)お友(yǒu )だちの中(🈚)(zhōng )にも
野菜や草花をそ(🧘)だ(🥄)てることの好きな姉はその裏(🚘)(lǐ )庭つづきの(⏫)畑にうりを植えたり(📗)、夕(xī )顔のたなを造ら(😮)せておいたり(🕰)して、毎(🏒)(měi )朝の畑(tián )の見(🐬)(jiàn )回(huí )りが(🎪)何(🚿)より(🈯)の楽(🦓)(lè )しみであったよ(🐼)うです。そのへんから裏山(🚽)(shā(👮)n )へかけ(😁)ては、なだ(🚷)らか(🚸)な傾(🛡)斜に(🕕)なっていました(🙆)から、わたしも(💠)細(🛁)い道を楽し(⤵)み(🌊)にして、(🔆)枝のたれさが(🥜)った夏なしのかげ、ぶどうだなのもと(🎶)、また(🕯)ゆ(🅱)り(♑)畑(tián )の(💬)間などを歩き(🔯)回(🌾)り、年とった百姓(🙎)を相手に(🎮)木曾(céng )福島の風俗、祭(🙃)の夜のに(🗓)ぎやかさ(👻)、耕(🤾)作(🌚)の上(🍙)の(💔)ことな(🔋)どを語(🤢)りながらいなかのふ(🌍)ぜい(⏹)を味わいまし(🎹)た。
わ(✌)が家(🌥)(jiā )の(⏲)墓地は村の裏(🍿)側(cè(🌬) )にある古い丘(🏒)の上(🌽)で、(🚌)永昌寺(➗)えい(🍊)しょうじというお寺の境内(😜)につづいたとこ(⛱)ろにあります(🚝)。すぎ(🍨)の木立(lì(🗽) )ち(🥙)の間から、浅い谷(gǔ )の向(xiàng )こうに木曾ら(🥔)しい石を(💪)のせた(👎)人(🎏)家の板(bǎ(⏳)n )屋(👸)根、色づいた柿(🌄)かき(🔀)の(😦)こずえなぞ(🥞)が見えるところ(🍡)です(🧐)。大黒屋(wū )だいこ(🧓)く(🤘)や(📱)と(🐁)か、八幡屋や(🏀)わ(👧)た(💁)やとか、その他(🔘)いろいろな(🎉)屋号(hà(✨)o )のつい(🌧)た(😿)家(jiā )々のこけむした(💋)お墓(☕)が並(🤚)(bìng )んだわきを(🛐)通って、すぎの枯れ葉の落ちて(🔸)いるしめった土をふ(🕟)んで行(há(🙏)ng )くだ(🐏)けでも、なん(🎧)となく心(🌜)の改(gǎi )ま(😀)って(🎏)く(👴)るようなと(🐩)ころです(🥤)。その墓地の突きあ(🌃)たりに(⏯)、(🍉)どまんじゅうのかた(🚛)ちに(🚉)小高く土を盛(🚝)(shè(😷)ng )りあげ、青々とした芝草の色(👦)もむかしを語り顔なのが(📋)、父の長(zhǎng )く眠(👳)(mián )っている場所でし(🎽)た(💊)。永昌寺の本堂で母の(🌴)葬儀(yí )を(🏡)すませたあと、遺(yí(🈸) )骨(gǔ )は父(📓)の墓の(🎰)わ(🏹)きにうずめまし(🎀)たから(🔤)、同じかたちのものが二つそこ(🎺)に並び(🀄)ました。
六 わかめ売り
な(🏎)ん(🚜)と皆さん、世(🥈)(shì )の学者(🕒)が(👤)どこに(🌥)昔(♎)(xī )の代よをさがしだ(👽)すかといいますに、多くはそれを土の中か(❗)ら見つ(😙)けてきます。父、母(😂)、兄弟、親(😚)戚しんせ(🥄)き、お友(🤡)だち(🏐)、そ(♊)のほかか(🔦)つて親(🥌)しかった人たちで、こ(😷)の世(🍥)においとまごいをして行くもの(🥑)がうずめ(💼)られたり(🏜)ほうむら(🤘)れたりす(👴)ると(🍒)ころは、みな土(tǔ )の中で(🦖)す(🕸)。土ほどなくな(🌍)っ(⬇)た人を思い出(➰)させるもの(✖)もないかわりに、またそれ(🀄)ほどいろいろなものの生まれてくる場所もありま(🐌)せん。
一方のか(🐋)わずに言わせると、千曲(qǔ )川は犀川さいかわといっしょに(🌏)な(🌠)ってから(🧠)がいい、つまり川中(🦊)(zhōng )島(🆓)から下(xià )しものほうがいいと言いますし(🍩)、一方のか(💽)わ(🗝)ずはまた、臼田(🐏)うす(🤹)だあたり(🗞)から(🧓)上かみの(🕋)ほ(🤰)うがいいと言いま(🏎)して、たがいに(👴)その(🤚)ことを争ったのです。どうあっ(😙)ても千曲(🌰)川は川下がいいと一方(🚰)が言えば、いや、(🤢)川上(🏉)がいい(💜)と一方(fāng )が言(yán )い(🏗)張りました(👑)。
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