(👴)彼は、そう(🔸)答(🌩)えておい(💷)て(🌟)、これまで(🎖)門(🙉)(mén )人た(🚱)ちが(🌻)孝道(🍄)について訊ねた時の孔子の(✋)教えを、彼の記憶(🍜)(yì )の中か(🗿)らさがして見た。先(xiā(🌻)n )ず思(sī(🚔) )い(🐝)出されたの(⏰)は、孟懿(yì )子(💛)(zǐ )の息子の孟武伯の問に対(😀)する答(🏚)えであった。
2 (📋)仲弓仁を問う。子曰く、門を(🥧)出(👴)で(🛠)て(🈹)は大賓(💎)に見ゆるが如くし、民(mín )を使うには大祭に承(🤳)くるが如くせ(🎂)よ。己の欲(yù )せざる所は(🎏)人(⏹)に施(shī )すこと勿れ。邦(bāng )に(🌡)在り(👌)ても怨なく、家(jiā )に在りても怨な(⬛)か(🔊)らんと。仲弓曰く、雍不敏な(🕞)りと雖(🔁)も、請(qǐng )う(🏢)斯の語を事と(🏳)せんと(🗑)(顔淵(yuān )篇)
「うむ。で、(📏)お前はどうありた(🎾)いと思うのじゃ(🛒)。」
陳亢は字あざなを子禽といった。
孔(🏌)子(zǐ )は、陽貨も(🥠)言葉(🚍)だけでは(🔖)、(🚣)なか(😒)な(🎓)か(🍇)立派な(🤘)こ(🕊)とを云うも(🦔)のだ、別に逆(nì )らう必(bì )要(☝)もあ(📸)る(🈴)まい、と思(sī )っ(📛)た。で即座(zuò )に、
(👄)孟孫(🌆)(sūn )氏の家(jiā )廟の(📦)祭が近ま(😖)っていること、そして(🗾)その計(jì )画(huà )の内容(🛺)がどんなもの(🏒)で(🥇)あるかを(🚱)、うすうす耳にしていた(🏷)孔子は、(🗿)懿(yì )子(👚)の質(zhì(📠) )問(wèn )の底(🍛)意(🎠)を(🐫)、す(👖)ぐ見(jiàn )ぬ(🧦)いてし(🍚)まっ(🏙)た(♿)。で、彼はごく簡単に、
で、(💷)彼は、ある日(🏅)、それと(🏆)なく子桑伯(🤑)子に(⏱)つ(🍷)いての孔子の感(📯)想を求めて(🧒)見た。彼は、も(👧)し孔子(❌)に諷(👓)刺の意(😉)(yì )志(🐃)が(🔊)あれ(🍶)ば(🐀)、子桑(sāng )伯子のこ(🆔)とから、自(zì )然、話(🧞)は自分(fèn )の方に向いて来る、と(🤨)思(📨)ったのであ(👯)る。ところが(🅿)、孔子の答(dá )え(🕓)は極めてあっさ(🤴)り(🦉)したもの(💐)であった。
だ(🏨)が、話は(🎟)孔(kǒng )子(zǐ )がまだ官途について間(🤝)も(🧀)ないころのことで(❇)ある。一(yī )日、(💺)孟(mèng )懿(⛔)子(🎠)もうい(🍄)し――(🍅)孟(mèng )家の当(🎮)(dāng )主―(🐣)―は(🤵)、孔子を(💭)訪ね(🕉)て(🏀)、殊勝らしく孝の道をたずねた。
だが(🌅)、(💞)やは(🔱)りわからなかった。で、彼は(⤴)、孝に関する、ありとあらゆる孔子の教え(🍅)を、一とお(🕑)り胸(xiōng )の中でくりかえし(💒)て(🦊)見た(💒)。
(そうだ(🎏)、あの眼だ!)(🔈)
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