「篤(🚚)く信じて学(✍)問を(🔨)愛せよ。生死をかけて道(📯)(dà(㊗)o )を育てよ。乱(🔳)れるきざしのあ(🚶)る国(guó )には(📘)入らぬがよい。す(♎)でに乱(🛏)れた国(✈)に(🐖)は止ま(🧞)ら(🍽)ぬがよい。天下に道(dào )が行(háng )われて(🔛)いる時には、出でて(🏐)働け(🍉)。道がすた(💫)れている時には、退(🍲)(tuì )いて身を守れ(🐀)。国に道が(🆖)行(🐎)われ(😧)ていて、貧(🕴)賎(jiàn )であるのは恥だ。国(guó )に道が(👦)行われないで、(📎)富(👓)貴で(🎹)あるのも恥(🚑)だ。」
先師が道の行わ(🔭)れ(🙉)な(🏳)い(🔤)のを歎(tàn )じて九夷きゅういの地(🐖)(dì )に居(jū )をうつ(⌛)した(🌿)い(⏬)といわれた(👨)こ(⏺)とがあっ(🚣)た。ある(💩)人(🥓)がそれをきいて先師(🗒)にいった。――
○ 綱==こ(🏅)れを「網」の誤りと見て「一(yī )網(wǎng )打(dǎ )尽」の意(yì )味に解す(🦏)る(💋)説(🦇)もある。しか(🚨)し(💻)、当(🆔)時(💟)の魚(yú )獲法(fǎ )に、大綱にたくさんの小(⚓)綱をつ(🔒)け(🗽)、その先(xiān )に釣針を(😖)つけて、それを水に流す方法があり、それを綱と(📩)いつ(😄)たというのが(🚪)正(🚩)(zhè(🍷)ng )しいようであ(🌅)る(🆚)。しかし(🗃)、(🧔)いずれにしても(😻)、本章(🎪)(zhāng )の結局の意(📽)味に変りはない。
「麻の冠かん(🚱)むり(📻)をか(🎇)ぶるの(📰)が古礼(lǐ )だ(🧟)が、今では絹糸(🌹)の冠(📮)をかぶる風(🔝)習に(🎲)なった。これは(🚆)節約(🎧)の(♍)ためだ。私はみんなの(🐳)やり方(fāng )に従(🔧)おう。臣下(xià )は堂(🚌)下で(🦌)君(jun1 )主(zhǔ )を拝する(🍋)の(🌘)が(💍)古礼(🌍)だが(🕞)、(🥄)今では堂上で拝する風習に(🚱)なった。これ(🏚)は臣(🆕)下の増長(😖)だ。私(🐈)は(🆓)、みんなのや(🐚)り(👑)方(fāng )と(💇)はちがうが、やはり堂(⛪)下で拝することにしよう(🖥)。」
「私(🧞)の足を出(🧢)して(🎢)見るがいい。私の手を出(🔩)し(🔑)て見るがいい(🍲)。詩経(🍊)に、(📻)
二(èr )三(sā(❇)n )(二(🎚)二八(🚻))(🎲)
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