源吉達(⤴)(dá )は、も(🚦)う雪も固(gù(🥚) )まつたので、(🌎)山(🤜)へ(🍦)入(rù )る時期だつたけ(📋)れども、この方(🍿)(fāng )が片(🕷)付(🐱)くま(⛰)で行け(💋)な(🔻)かつ(🚇)た。それに今では皆、そんな處でない、と思ふほど、(🏴)興奮(🌨)してゐた。石山の家に寄(🌮)り合つて、色々の話(🏽)を(🚉)き(🗂)いた(🚻)りしてゐるう(🗼)ちに、(🍛)殊(💍)に若い(🤤)百(📻)姓などは、「地主つて不埓だ!」さうい(🥒)ふ理(💽)(lǐ )窟の根據が分つて(😈)くる(🥞)のが(🛫)出(chū )てきた。始(🗡)め「さうか(😔)なア」と思つて、フラ/\した氣持(🤴)(chí(✉) )の(🔶)も(🧀)のが、「野郎奴(nú )」(🔟)などと云(🤞)つ(👹)てきた(➿)。澤山集(🦄)るこ(🐟)とが(😔)あると、校(xiào )長(🗣)先(🔸)生は、(👴)手(🈚)振りや(🔲)、身振りまでし(🤥)て、「佐(zuǒ(🧔) )倉(❇)宗(😪)五(🎴)郎(láng )」や「磔(🔣)茂左衞(wè(🌧)i )門」などの義民(mín )傳を話(huà(🏭) )してきかせた。それが(🚶)、(👏)處が、(🐐)理窟な(🈵)し(🐁)に百姓(xì(💛)ng )の頑固な岩ツころのや(🍯)うな胸(🙅)の(🚐)すき間々々か(🍍)ら(🧖)、にじ(🦍)み入(rù )つて行(🚜)つた。そ(🛶)れ(🕚)から(🐶)、笑談(tá(🤡)n )のやうに、「(🕳)北海(hǎi )道の宗(🕔)(zōng )五郎(👶)(láng )」とい(🕶)ふ奴が、何處か(😈)から一(yī )人(🏬)位は出たつて惡くないだらうさ、と云つた(🚫)。すると、(🍝)朴訥な(🎞)百(💺)姓は、眞面(miàn )目(mù )に、(🎼)考(kǎo )へこんだ(🌠)。
源吉は、フト思ひ(👂)出した(🚷)やうに、ゴ(🔖)クツとのどをなら(🐝)して(💄)、水(shuǐ(🤞) )をの(🚖)むと、(🐁)外へ出て行つた(🚣)。
源(🌡)吉は、何(hé )か(🍔)しら(🤤)亂暴(bào )に、ブツキラ棒(bàng )に(⛱)云(yún )ふ(🖤)と(🔟)、(🚟)母親(qīn )のそば(😢)から荒々し(🔸)く(🚵)立つた。
源吉(jí )は(♊)、自(🍈)分でも分らなかつたが、どうしたの(😼)か、眼(🥋)(yǎn )蓋が重たくて(👍)、はつきり開(kāi )けること(🖲)が出來なかつた。そして顏全(🔷)體に(🖐)何(😰)か粘土でもぬら(💝)れて(🛸)ゐるやう(🈺)で、(🐣)自分の手で抑へても、それ(💼)がちつ(🚚)とも顏(🍗)の(📅)感(gǎn )覺に來(🅱)なかつた。何(🤕)か別(🏯)なものをつ(📿)かんでゐる(🏼)やうだ(🖖)つた。
源吉が、集會の途中、醉拂つて歸つて(💴)きた。札幌に行つて(🍪)ゐる勝(📴)(shèng )から、手(🍥)紙が來てゐた(🕗)。
「この野郎達案外(📱)、皆(🍑)(jiē )強情だ! 土ん百姓(🔅)の癖(🚡)に生意氣(qì )しや(🧐)がると――」
(👣)工(😜)場(⚾)(chǎ(🦕)ng )が、大きな機械(🦈)の※(「廴+囘(huí )」、第(dì )4水準2-12-11)る音(⛔)(yīn )で、グ(📒)アン/\してゐる。始め(📽)の一週間(📯)位は、家に歸つて(🏴)も、頭(tóu )も、(🐕)耳も工(gōng )場にゐると(🍟)きと同じやうに、グア(🦉)ン(👑)/\して、新聞(👩)(wén )一枚も讀(💍)めなくなつて(🙆)しまつた。俺(✊)は、この(🏣)まゝ(🤘)馬鹿にな(⏭)つて行(háng )くのかと思つた。
ビデオ このサイトは2025-02-25 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025